《大法王寺》序(一)
文／常松木
“天下名山僧占多”，公元67年，摄摩腾、竺法兰被汉明帝迎请至中原，安顿于鸿胪寺，因鸿胪寺是外交接待机关，人员往来频繁，不利于译经传法，汉明帝遂于嵩山玉柱峰下为其敕建法王寺。
嵩山大法王寺是佛教传入中国后建造最早的寺院，是真正意义上的中国第一座寺院。清代《重修嵩山大法王寺碑记》中载：“是寺也，建于东汉明帝永平年间，释教来震旦之始创。”景日昣《重修法王寺碑记》中载：“嵩阳之法王，与嵩阴之慈云、洛都之白马同时，并为佛教入中国作寺之始。”古人的这些记载为法王寺是中国第一座菩提道场作了很好的注释。
法王寺始建于东汉永平十一年，落成于东汉永平十四年，是已有1940年辉煌历史的佛教丛林。中国汉地第一位僧人阳城侯刘峻在此落发出家，禅宗二祖慧可在此讲经说法而地涌金莲，隋文帝于此敕建舍利塔，唐代时日本高僧圆仁于此求学，元代高僧复庵、月庵在此振厉曹洞宗风，这些光芒闪烁的佛教盛事，奠定了法王寺煌煌大寺的崇高地位。20世纪90年代以来，身残志坚的一代高僧释延佛重兴了嵩山大法王寺，又因缘际会而在河南鲁山佛泉寺建造了中原大佛。2000年4月8日河南省考古研究所报经国家文物局批准，对法王寺二号塔地宫进行保护性发掘，结果出土了佛门圣物佛骨舍利、鎏金铜炉、漆钵和唐代瓷器等20多件国家级珍贵文物。尤其值得注意的是，同时出土了一块《释迦舍利藏志》，它不仅是法王寺现存最早的碑刻，而且其碑文记载了佛骨舍利是会昌法难时由圆仁、天如二位高僧精心保存下来的佛祖真身舍利。这一发现可谓石破天惊。2010年5月，中央电视台探索发现栏目以《古刹秘史》为题分三集报道了嵩山大法王寺，并重点对佛骨舍利做了研究性的解读。
赵致和先生是登封市老干部志愿者嵩山文化宣传队法王寺中队的中队长，他坚守法王寺三年，为游客义务导游，并利用空闲时间抄写碑刻，阅读《登封县志》、《中岳嵩山》、《嵩山少林寺石刻艺术大全》、《正说中国三百五十帝》、《中国佛教》、《佛源佛教词典》和日本圆仁法师所著《入唐求法巡礼行记》等，对法王寺进行深入研究，正是凭着这种刻苦钻研的精神，原在登封建设银行担任领导工作， 70多岁高龄的赵致和先生，编著了这本《大法王寺》。赵致和先生将大法王寺定位为皇封寺院，介绍了七位帝王敕封的经过，并重点推介国宝佛骨舍利，从迦陵频迦盒及《释迦舍利藏志》碑入手，做了详细的考证，得出了令人信服的结论。
赵致和先生的这本《大法王寺》是嵩山文化宣传队义务导游的重要成果，同时也是嵩山文化研究的一项重大突破。登封天地之中历史建筑群成功列入世界文化遗产名录，但法王寺不在其中，这可以说是遗珠之憾，而《大法王寺》的面世一定程度上弥补了这个遗憾，用赵致和先生的话说，就是可以“为天地之中添光彩”。法王寺佛骨舍利和嵩山玉如意、武则天金简、鲁侯作壶、珍珠地双虎纹瓶、猛犸象牙化石、卢鸿草堂十志图一样，不仅是登封而且是国家十分重要的可移动文物。如果《大法王寺》的出版，能使人们认识到佛骨舍利的价值，使其和陕西法门寺佛骨舍利一样为人们顶礼膜拜，并进一步推动登封的文化旅游事业，赵致和先生功莫大焉。同时，我们期待着佛骨舍利光耀嵩山，降福登封。
是为序。
（作者系中国武则天研究会理事，登封市嵩山文化研究会副会长兼秘书长、大禹文化研究会常务副会长兼秘书长）
王志周，1944年7月出生，郑州大学外语系英语专业毕业，外语翻译。曾任共青团登封市委书记、河南省嵩山风景名胜区管理委员会主任兼登封市外事办公室主任、旅游局局长、中国风景名胜区协会理事、河南省风景名胜区协会常务副会长。现任登封市关工委副主任、登封市嵩山文化研究会副会长。曾主持编写《嵩山风景名胜区总体规划》《嵩山志》等书。
赵致和，1940年生，登封市人，1958年参加工作，经济师，历任中国人民建设银行登封支行副行长、河南省分行少林干部培训所正科级副所长。退休后，从事嵩山文化研究工作，任登封市老干部嵩山文化宣传队副大队长、法王寺中队中队长。现为嵩山文化研究会理事、登封市作家协会会员。2009年牵头编纂《嵩山传说故事》，2011年编著《大法王寺》。
舍利塔
我心目中的赵致和老师（序二）
文／刘芬
听说赵致和老师，是我刚进嵩山文化宣传队的时候。
经过同志介绍，2010年3月30日，我报名参加了嵩山文化宣传队。
嵩山文化宣传队全称“登封市老干部志愿者嵩山文化宣传队”，由嵩管委牵头组织，登封市退休老干部自愿参加、为补充景区导游资源不足和均衡景区发展的一支义务导游队，设大队、中队小组。
当时法王寺中队缺一名义务导游，大队领导把我分到法王寺中队。
见到赵队长，是我到法王寺的第五天。
2010年4月10日，星期六，刚刚下过雨，道路有点泥泞，天气有点小冷。旅游车送当天的导游员到达法王寺，到停车场后，从车上下来一位老人，他手里拄着一根拐杖，有人告诉我，他就是我们的队长——赵致和。看队长的样子，神气十足，两眼有神，如果不是手里的拐杖，你根本看不出他是一个刚出院的病人。可他毕竟手里拄着拐杖，走路一瘸一拐，好像浑身的重量都要由拐杖支撑。看他这个样子，我很为他担心，因为从停车场到我们的导游点，除了约40米的平路，还要上113个台阶，而且每个台阶的高度都在四寸到五寸中间，这对于一个健康人来说，也不失为一次体力的挑战，对于一个腿部神经受损又刚刚出院的人来说，更是一场严峻的考验。真好，是弋爱香老师（退休前是老师）搀扶着他走便道到了我们的导游点，事先，我并不知道这儿还有条便道，即使绕便道，对于一个腿部有病的人来说又谈何容易，虽说绕便道的路程只有一百来米，但它的绝对高在二十米以上，坡度之陡你可以想象。
“听说来了两名新队员，我过来看看。”稍俟休息后，赵队长说。两名新队员指弋爱香老师和我，弋老师虽说早我来几天，他们也没见过面，相互寒喧后，我们就算认识了。“既然来这里当导游员，就要多掌握这里的知识，争取当一个合格的导游，今天我先带你们到后边去看看。”赵队长说话很干脆。说是去看看，我们大家心里都明白，他是要带我们做导游示范。
法王寺是法王寺景区的主游览点，共七进。第一进是山门，第二进是未来佛殿，为了不和职业导游撞车，我们的导游点就设在未来佛殿后，相对而言，它属法王寺景区前边，“后边”就是指法王寺景区的主游览区了。
赵队长要带我们“到后边去看看”，立即遭到了在场人员的反对：你的腿受得了吗？”“等腿好了再去不迟”……听了大家的意见，赵队长固执地说：“不要紧，走着讲着，走的时候虽说累了点，讲的时候停下来也就等于休息了。”那口气没有回旋的余地。就这样我们开始了法王寺主景区的一次特别旅游。
法王寺的第三进是天王殿。从未来佛殿到天王殿要穿过立有11座碑的碑林，再上42个台阶。穿过碑林时，赵队长边走边向我们介绍每座碑的年代、来历、立碑人、立碑缘由，走到台阶前，他已经气喘吁吁了，大概是为了积蓄力量吧，他站住了。仅仅站了那么一小会儿就开始上台阶。上来台阶，先给我们讲解了天王殿供奉的主神和各神的职责，接着向天王殿东侧走去，东侧墙壁上镶嵌着《释迦舍利藏志》碑，一直走到碑前他才停下：“汉西来释迦，东肇佛坛，嵩之南麓法王寺立矣……”他先是一字不差的背诵了碑的全文，又讲了碑文的意思，碑的来历，接着说：“这座碑可以说是法王寺的镇寺之宝，你们要知道它的来历，碑文要达到会背、会讲。”说罢继续往前走，显然这就是他所谓的“休息”了。姐妹银杏树下，银杏树的高度、粗细、银杏树的来历和神奇，他讲得有滋有味，我们听得如痴如醉；大雄宝殿西端面北立有一座碑，“夫法王寺，古之名刹矣，其后院大殿乃地藏王菩萨同十王谛听二祖神光讲经之所……”就这样，我们也边“游览”，边“休息”，从上午九点到十一点半，共来回走了600多米路，上下322个台阶。真佩服他的记忆力，所到之处，凡有代表性的碑文，他都背得滚瓜烂熟，一字不差；真佩服他的毅力，一路上他没有坐下来休息一会儿。不知道弋老师感觉怎么样，反正我是真的有点累。
再次见到赵队长是在登封市第一人民医院。
2010年5月下旬，嵩山文化宣传队开例会，会上听说赵队长出车祸住院了，几个队友商量一起去探望。见到他时，他正躺在病床上，听见我们到了他的病室，他吃力地从床上坐起来，那一刻，我们见他两只眼窝黑青黑青，眼睛肿的眯成一条缝，脸也肿的变了形。“要紧吗？”“疼不疼？”“还伤住了哪儿……”大家关切地问。“不要紧，这只是表皮的伤，养几天就好了。”说着，他从枕下拿出一叠复印件：那时央视十套正在播放大型纪录片《古刹秘史法王寺》，他不顾自己伤情严重，看原片、查网站，硬是把三集记录片的解说词一字不漏记录下来，核对无误后又打印、装订，给我们中队每人发了一套，说是这对我们导游很有帮助，要我们学习。
再往后，赵队长康复出院，正常上班。
法王寺建寺早，文化底蕴深，文化资源丰富，义务导游的流动性大，为了方便记忆，赵队长把法王寺全景概括成四句诗：“六朝七帝封法王，六个第一美名扬，四大珍宝千秋照，三大奇观世无双。”这四句诗就写成大招牌放在法王寺义务导游的导游点上，它不仅是义务导游们借力学习的工具，也是法王寺的一块金字招牌，游客们一看见这块招牌，就会向导游追本溯源。
就是这样，赵队长默默地为游客奉献着真诚，为历史复原着真相，为全中队的导游员提供着方便。不得不承认，在宣传队的这些日子里，他时刻影响着我，使我积极向上，让我勇往直前。在我的心目中，他是我人生旅途上遇到的又一位良师，我要在这里真诚地道一声“赵老师，您好！”是赵老师用行动为我诠释了“奋斗”的意义，树立了“真诚”的榜样，解读了“顽强”的真谛，引领了“执着”的内涵，我从心底里说一声：赵老师，谢谢您！
如今，赵老师的《大法王寺》一书就要出版了，我在这里表示衷心的祝贺。
赵老师，您的精神一定会带动更多的人，衷心地向您致敬！
（作者退休前任登封市广播电视局总编室主任）
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