何不居江南
——国文先生苏小评弹
文/扶风
从江南移到豫北案头一本厚书，杭州国文先生著，苏小墓前人如织。江南人的书，看上去就有一层氤氳，于是从案头放到床头。床头一汪江南，稍安慰不能居之的忧烦。江南放在床头看原来这么惬意，书封上残雪断桥，夜读床如舟，悠悠。
国文是个白面书生，在江南山水里作文如采莲，戏荷叶东，戏荷叶南，戏荷叶西，戏荷叶北。譬如是书里章节，一会儿教人醒悟，一会儿教人沉思，一会儿教人感叹，一会儿叫人垂涎。名字是个很讲究的事情，国文作的是中国文，只是苏小，拈了一百多页，还没寻到，这就是中国文的狡猾了。
读书是个很奢侈的享受，一直梦想有一天，能有半个房间大的浴缸，在温暖的浴缸里读书。读国文的苏小，正是深秋，卧床拥被，暖意融融，身如浴洗，到相通处酣畅淋漓，一个人自言自语。杭州城里闻鸡鸣，惊的国文欣喜不己，读者这边窗外也有，是提醒夜半三更，再好的享受也须有度。
白日里大多行尸走肉，夜才能让人皈依灵魂。作者是个会思考的人，文字就散发着追索的剑气。灵魂二十一克，这个重量可能让书写者极为震惊，人原来轻飘飘地活在这个世界上，而剑气如霜，与灵魂相依为命。国文先生的这本集子里，第一部分的篇章，给我的印象是男儿带着吴钩，独自在越国满目疮痍的山河边，一边卧薪尝胆，一边泛舟江湖。
在一次谈话中，我说，先生的第一感觉，像见到陶行知。行者先知。在称量灵魂之重时，人生，美丽，爱情，善良，幸福，梦想，鲜花，沉沦，这些遍附着沉重肉身的哲学命题，在作者的笔下曲折弯绕，如点透一个桃花源的管窥，又像香囊里的物什散了一地，触到落英缤纷。这些文字的教化功能，没有大阅历，没有静思考，是拨不开谜团的，没有上乘的笔法，又不会写的这么生机盎然。我读的时侯，有时能不自觉地盘腿坐起来，书在对面，像国文在江南岸。
知道江南风物引人，江南给我的强烈感触，是人的才情与山水自然一体，最绝妙的当属爱情，梁祝西厢牡丹亭，唐伯虎三笑点秋香，钱塘苏小桃花扇，把个江南渲染的天堂一样成玫瑰色。国文写爱情，淡淡地谈着，像在安慰失恋的青年后生与痴绝女子，把全天下都在为这个事情苦恼的人调解的茅塞顿开。但一转身，他背着一柄比她还小的花锄，从潇湘馆里，走进石头记，葬林黛玉。现代江南，从此再添一个典故。
江南软语，咿咿呀呀，乌蓬船一样吱扭着，和着水破的声音，这混合在一起的声响的气味，是纯羹的香味。这一类思乡文字，作者写的味道浓，份量足，把心思里的暗恋一层一层剥开，整个乡愁端上来，江南另一面的日暮乡关，丝毫不比大漠上的孱弱，而别具了胜新婚的轻快，品味起来，更吊人的胃口。把藜蒿炒腊肉描述的比见了恋人还亲，哪一天没了腊肉，恨不得把自己切成肉片，拌着藜蒿炒。好在国文不在江北做事，不用辞官。
因此我读这书，很大程度上是读人了，也可以说不是先生所批判的伪读书了。到此就有了妒忌，妒忌的第一感觉，就是既生瑜何生亮。稍稍不同的是，我不妒忌国文才情，那是他的二十一克灵魂，我只是暗羡，我如何不居江南。若干年前路过江南，扒着车窗，与人笑谈说，前生在此地可能做了许多坏事，今生便从天堂下凡到江北了。
但总是可以想想。从这本与苏小无有多大关系的册页间，臆想居于江南。第一件事，可以约国文到“纯真年代”书吧，看一看盛子潮与朱锦绣的爱情，两只活鲜鲜地翩然于当世的化蝶标本，让他们两个背一下当年的情诗：要关，你就关的紧点，何必把门虚掩。或者可以谈谈人生怎么运用加减法，谈谈三位叫做沙耆、食指、黄秋园的隐居大师。当然，更可以纵横交错地说死去的文学，沉沦的圣殿，甚至可以举些例子，争论一下朱大可与杨永康走在什么地方。如果可以，就在后半夜，把江南当作几百年前腐朽的王朝，痛快地写：我在江南坐牢。
国文以书为牢，囚禁了我半个月。江南确实形同一个温暖的牢房，这牢门是开着的，想来便来，想走便走，寂寞也如此牢，耐得住便能打开天窗。书尾，是国文先生的诗作，是剑气顺着剑身，袅袅入空的那二十一克。我能深深地体会到一个江南士子的书剑情怀，在苏曼殊与李叔同之间传递纸笺的彻悟，在杭州西子湖畔弹铗而歌的梦弦。这些诗，是拒绝丝绸的坦露，前文有剑胆，后诗有琴心。
当年苏小，不记得我是乡亲。西泠桥头，人如织几个知音。国文书如苏小墓，蘸墨笔是西泠桥。豫北床头有人叹，可笑欲作江南郎。书读罢笑国文，君居江南又能如何？怎比得我江南之外，夜读你三秋桂子，十里荷香。
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