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欲之源,欲之定
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欲之源,欲之定
2013-01-17 15:03
文/胡立利 科技信息报今日文教2013年1月14日 10版
我们常常会心烦,心烦在于多欲,欲名而无,欲利而空;欲雅而不得,欲俗而不甘;欲富贵而无力,欲权势而无能。其实,人一闲,吃喝不愁,就心烦,或清心寡欲或洞察三界可免此。不过,人何能寡欲?树欲静而风不止,心欲安而世纷扰,虽高僧禅定也有所不能,需敲木鱼以镇压心性;何况凡尘中人?况且,人有君子、小人之分,每个人心中又都善恶相间;红尘事繁而内心杂乱,岂能不烦?当然,小人若用其智慧行善,一定可以成为君子,君子、小人只在善恶一念之间;所以,君子以己之善推人之善,小人以己之恶推人之恶;君子常行善而不悔,小人常为恶而有怨。顺物适性即为善,逆伦背理即为恶。知善与恶,心中才能有所恃,有所恃,才能心中正,不心烦。所以,养心莫善于多智;欲多而不得,会常行邪僻,唯智能正之,正之非为必得,为能知事物本源而心中不惑,不执着于事物表象,使心中正,外物不能惑而心所有定。凡事能顺物适性,进退趋时,俯仰因势,知时与势,则知可为与不可为,就会不畏污浊,善化万物而不被物化;如春风吹拂,万物复苏,中有美恶,而春风不改其暖,自会使美者自美,恶者自逝。
凤凰涅槃,不是简单的重生,而是身心成长到足够强大,能够在烈火中永生,否则,她只会化为灰烬而已。佛祖历大苦悲,有大智慧,能洞察三界,心中持正,就是身心成长到足够强大,善恶不能侵,并非不分善恶。故孔子曰:“无可无不可”。又何来的烦恼?恰如众狮林中游戏,自由无碍,百兽莫敢侵,为其势大;众狮虽见百兽,犹如不见。
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