欲之源，欲之定

2013-01-17 15:03 文/胡立利科技信息报今日文教2013年1月14日 10版

我们常常会心烦，心烦在于多欲，欲名而无，欲利而空；欲雅而不得，欲俗而不甘；欲富贵而无力，欲权势而无能。其实，人一闲，吃喝不愁，就心烦，或清心寡欲或洞察三界可免此。不过，人何能寡欲？树欲静而风不止，心欲安而世纷扰，虽高僧禅定也有所不能，需敲木鱼以镇压心性；何况凡尘中人？况且，人有君子、小人之分，每个人心中又都善恶相间；红尘事繁而内心杂乱，岂能不烦？当然，小人若用其智慧行善，一定可以成为君子，君子、小人只在善恶一念之间；所以，君子以己之善推人之善，小人以己之恶推人之恶；君子常行善而不悔，小人常为恶而有怨。顺物适性即为善，逆伦背理即为恶。知善与恶，心中才能有所恃，有所恃，才能心中正，不心烦。所以，养心莫善于多智；欲多而不得，会常行邪僻，唯智能正之，正之非为必得，为能知事物本源而心中不惑，不执着于事物表象，使心中正，外物不能惑而心所有定。凡事能顺物适性，进退趋时，俯仰因势，知时与势，则知可为与不可为，就会不畏污浊，善化万物而不被物化；如春风吹拂，万物复苏，中有美恶，而春风不改其暖，自会使美者自美，恶者自逝。
凤凰涅槃，不是简单的重生，而是身心成长到足够强大，能够在烈火中永生，否则，她只会化为灰烬而已。佛祖历大苦悲，有大智慧，能洞察三界，心中持正，就是身心成长到足够强大，善恶不能侵，并非不分善恶。故孔子曰：“无可无不可”。又何来的烦恼？恰如众狮林中游戏，自由无碍，百兽莫敢侵，为其势大；众狮虽见百兽，犹如不见。

相关新闻

免责声明：
1、凡本网注明来源：中华文教网www.zhwjw.net的所有文字、图片和音视频稿件，版权均为中华文教网独家所有，任何媒体、网站或个人在转载使用时必须注明来源:中华文教网(www.zhwjw.net)违反者本网将依法追究责任
2、中华文教网部分文章未注明出处和转载的，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
3、如涉及作品内容、版权和其它问题，请作者一周内来电或来函联系,在接到相关权利人通知后将立即妥善处理。

焦点阅读

频道精选

下一篇

下一篇：《莲之爱》