标题:《战神岳穆王》一书即将出版,精忠报国精神恰逢其时
得知《战神岳穆王——郾城大捷英魂谱》即将出版，我倍感欣慰。当前西方少数敌人甚嚣尘上，对中国造谣中伤，欲置之死地而后快。现在宣传岳飞精忠报国精神恰逢其时，岳飞精神是我们老祖宗给中国人留下的宝贵精神财富，是战胜心怀叵测亡我中华敌人的强大支柱。
岳飞抵御侵略者的最重要的战争就是郾城大战，这场战争就发生在我们河南郾城、临颖一带，现在由郾城作家马文创作出来，又是恰逢其人。我作为岳飞的第29代嫡孙，一直有点遗憾，描写岳家军的作品很多，但详细描写岳飞、杨再兴等岳家军在郾城大战中浴血奋战的作品却凤毛麟角。正是郾城大战才把金兵打得丢盔弃甲，屁滚尿流，不得不滚出中原。但让人痛心的是，正当郾城大战凯歌高奏之时，宋高宗在奸臣鼓动下，连发十二道金牌，将其召回，以莫须有的罪名，残酷地进行迫害，绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月27日）岳飞在大理寺狱中被害，时年39岁；岳云、张宪被斩首。呜呼哀哉，一代忠臣竟然冤死在小人手里，天理昭昭,黑白颠倒，纵曲枉直,日月无光!铸成一桩千年冤案，正如漯河诗协主席沈进华叹咏道：“十年功绩成尘土，千里风波啸国殇。亘古奇冤莫须有，昭昭天日散流芳。”
当年的郾城大捷的基本情况是：绍兴十年(公元1140年)七月八日。在岳家军收复颍昌府(即许州，今河南许昌)之后，岳飞本打算以重兵驻守并长期驻扎，将颍昌府作为向北进军的基地，不料原本在中线战场东部迎击金军的张俊和王德所部却从亳州、宿州前线撤离南归，致使中线战场的岳家军处于孤军无援的状态。金国都元帅完颜宗弼(兀术)探知岳飞亲驻郾城(原郾城县，现改为郾城区），且驻军不多的情况，于是就指挥经过休整的金国军队主力，倾巢而出，直扑郾城，企图利用岳家军兵力分散之机来一举摧毁岳家军的指挥中枢。金军惯用左、右翼骑兵(即"拐子马")，进行迂回侧击。岳飞也指挥岳家军骑兵，运用巧妙的战术，来对付敌之两翼拐子马，"或角其前，或掎其侧，用能使敌人之强，不得逞志于我"。在相持胶着后，金军将最精锐的重甲"铁浮屠"骑兵投入战斗，皆重铠。敌人以一万五千骑来正面进攻，岳飞即令手持大斧、麻扎刀的步兵上阵，专砍马腿，近身肉搏。拐子马相连，一马扑，二马不能行，官军奋击，遂大败之。杀得金军尸横遍野，溃退而去。在战斗最激烈的时刻，岳飞跃马驰突于敌阵之前，左右开弓，箭无虚发。岳家军将士看到统帅亲自出马，顿时士气增倍。据《三朝北盟会编》卷204记载：岳飞部将杨再兴在临颍小商桥一带，“单骑入虏阵，欲直擒兀术，不获，杀数百人而还，身被数十枪"。最后马陷小商河，被敌人乱箭射死。小商桥遭遇战杨再兴竟以三百骑兵杀死了两千多金兵，其中包括一百多名军官，杨再兴与所部三百多人全部英勇战死。次日，张宪率兵再战，金兵退出临颍。由于岳家军人人奋勇，个个争先，杀得金军人仰马翻，全线崩溃，金兀术率残兵败将落荒而逃，岳家军获得全胜，这就是历史上有名的“郾城大战”。郾城之战和随后的朱仙镇之战歼灭了金军的大量有生力量，给金朝以重大打击，形成了空前有利的反攻形势，创造了收复中原的有利条件，从此金军不敢大举南下，这对保障大江南北辽阔地区的经济发展和各族人民免受掠夺和奴役，有重大意义。岳飞、杨再兴等岳家军的精忠报国的光辉事迹，坚决反抗民族压追的爱国主义精神，及坚贞不屈的民族气节，将流芳百世。
小说开头从文武双全、壮志难酬的岳飞走出小山村开始，胸怀大志，在精彩纷呈而又错综复杂的世界中闯荡，可以说是经历了千难万险，九死一生，岳飞文韬武略的一生都在为精忠报国而奋斗，但现实却很无奈，昏君、奸臣与岳飞的忠心矛盾重重，是继续走自己精忠报国之路，还是顺应现实向权贵低头，放弃无用的抗争，他经历怎样的艰难、困苦和磨砺呢？这样一个又一个的问题成了小说中一个又一个的悬念，吸引着读者。当掩卷思考时，一个矛盾、热血、凄凉的故事，将淋漓尽致地展现在读者面前，作者把老祖宗岳武穆王人生之旅描绘得如此惊险、离奇、紧张而又悲凉，还描写了岳飞创造心意六合拳的艰难过程。
我是岳飞的儿子岳霖的后代，为老祖宗披荆斩棘的精忠报国精神而自豪，对老祖宗遭受的千年冤案而痛心疾首。岳飞虽然被杀害了，但他的功绩不可磨灭。岳飞表达了被侵犯的反抗精神和崇高的民族气节，为民族的文明绵延起到了中流砥柱的作用！保住了南宋半壁江山，使南宋人民免受侵略者的蹂躏，从而保全了高度发展经济和文化，使之得以继续向前发展。岳飞精神是民族的精神，他曾鼓励多少爱国将士为国而战，抗日战争期间，时任八路军115师副师长的聂荣臻元帅写下了“还我河山”这幅题词；1942年，中国远征军10万将士在关岳庙前祭拜誓师，臂刺“精忠报国”，高呼“还我河山”，高唱岳飞的《满江红》出兵缅甸抗击日寇，浴血疆场，慷慨赴死，壮怀激烈。这部小说实事求是地对岳飞进行了评价，弘扬了民族精神，是历史唯物主义和现实主义的具体体现。(岳飞第29代嫡孙岳晓辉)
（编辑：鑫果）
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