和恩民兄是老朋友了。我们曾先后负笈求学于聊城第三中学，是不折不扣的校友。后来我们又都加入了聊城市诗人协会，曾多次参加采风活动，彼此留有深刻印象。尤其是出席聊城市诗人协会成立25周年庆典活动时，我们坐在一起，谈兴甚浓，互赠了作品专辑。
恩民兄在聊城市文学界有很大的名气。他痴心缪斯的初心不改，多年来笔耕不辍，功力渐长，写出了不少脍炙人口的作品。我们能从中国散文网、中国诗歌网、中国文学网及《作家报》、《时代文学》、《聊城日报》等多种媒体媒介上读到他的佳作，像散文《吊李白》、诗歌《大美山水》《年轻的中国》《永远的曹植》等都是文质兼美的作品。他还出版了散文集《同桌的你》和学术著作《红楼解梦》，都是立意高远见解深刻之作。
恩民兄之于文学的成就可谓大矣！但他没有忘记自己教师的角色和身份，没有忘记“传道、授业、解惑”的责任。他曾饱含深情地写道：“我多想把花季雨季的孩子们从网吧里拉出，从韩剧欧美大片电视中拖开，和我一起听听广播听听老歌，讲一讲自己的人生故事……”
恩民兄早就对我说过要为孩子们写一部课外通俗读本，让中国古代文学从象牙塔中走出，走入到孩子的心田，播下文学的种子。对此我深以为许，如做成，将是一件功德无量的事。没想到，当他把饱蘸心血的近三十万字的书稿交给我时，我还是被深深震撼了。我曾在大学课堂讲授过《古代文学概论》，深知中国古代文学的博大精深。这正如余秋雨先生在《中国文脉》的结尾处的慨叹：“滤净心胸，腾空而起，静静地遨游于从神话到《诗经》、屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、关汉卿、曹雪芹，以及其他文学星座的苍穹之中。”
怎样理清中国古代文学史的脉络？怎样写出雅俗共赏成为学生欢迎引起共鸣的作品？这确实是个不小挑战。我曾读过意大利作家乔万尼·薄伽丘创作的短篇小说集《十日谈》，为其故事会的形式所吸引。我想恩民兄大概率受了《十日谈》的启示，以暑假期间爷爷给孙儿讲故事的形式，分五十天，以五十讲对中国古代文学史上的主要作家、作品、事件等作了较系统的梳理介绍。
打开《中国古代文学史课外50讲》这本书，犹如走入中国古典文学的缤纷百花园，真是移步换景，精彩纷呈。我们依稀看到，在槐荫叠翠馨香四溢的庭院里，一个十几岁的孩子，睁大好奇求知的眼睛，聆听爷爷讲那源远流长的文学故事……这故事走过了口头文学与书面文学的分水岭；这故事飞跃了远古神话传说，飞跃了秦汉明月关口，飞越了唐宋的诗词高峰……
提起《周易》和《尚书》，很多人的第一感觉就是佶屈聱牙，难以卒读。而我要说真正的高明的解读者，一定是举重若轻大道至简，尤其是面对小读者，他一定会针对少年儿童的身心发展特点，一定会平视孩子的眼睛，小心选择他们理解的句式而娓娓道来，如讲《周易》，书中这样解疑释惑：“‘周’就是周代。‘易’呢，却说法不一。有的人说，易是简易的意思，因为用筮占卜比用甲骨容易些；也有人说，易有变换的意思，《周易》中不是说‘穷则变，变则通，通则久’（穷：困窘。通：通达。久：久远）吗？还有些人说易是官名。”这真是一改惯常严肃高深的讲堂风气，运用简洁流畅的口语，和孩子们进行平等的对话，变灌输式为引导式。
确实少年儿童经过多年的课堂学习，已掌握了不少古代文学常识，也背诵了诸多古典文学作品，如何由背诵到欣赏再到创作？如何由浅层次学习到较深层学习甚至达到深度学习？这确实需要积累，要满足各种主客观条件，课外通俗读本就是一个提升学生学习层次和能力的支点。它可以完善学生的知识体系，建构其合理的知识圈层。显然恩民兄做了合理的尝试，像讲李白，除了其光耀千秋的作品外，还讲到李白的家世，李白人生不同阶段的表现，让学生对这个伟大诗人有了更为立体和鲜活的认识，显然这有利于学生掌握相关领域的系统全面知识，也有利于学生认识水平和鉴赏能力的提升。
联系到我们学校的培养目标，在新课改背景下，在党的二十大报告对于教育方针和目的的全面论述下，学校要培养全面发展的人，让我们的学生学会做事学会做人。科学教育与人文教育相结合，特别是通过人文知识的学习，提升学生的人文素养综合素质，让我们的学生成为受社会欢迎的人才。作为化雨桃李的园丁，显然恩民兄深谙其真谛，《中国古代文学史课外50讲》的出版，就是一次非常难得可贵的尝试。
我们国家提倡全民阅读，构建学习型社会，提高国民综合素养。中小学语文教育教学特别注意学生的知识积累和阅读能力的提高，中小学语文课程标准要求扩大学生的课外阅读量。实践证明，这有利于人才培养，是行之有效的。
我说得够多了，这都是为了抛砖引玉。下面请您打开这本书，走进这迷人的五十个文学夜晚，与爷孙同行，遨游于璀璨的文学星空，尽情感受中国古代文学的无穷魅力！
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