问 礼
文/钟华波
寻了好久，才在老城区的东关大街北侧找到了孔子问礼碑。绕过晒着的被子和停放的摩托车，来到跟前，“孔子入周问礼乐至此”两排大字便赫然在目了。儒家的鼻祖和道家的创始人、中国最伟大的两大思想家唯一一次倾心交流的地方竟是这么狭窄。这样的弹丸之地，能承载这样的厚重吗？在雾蒙蒙云天的映衬下，我的心也是雾蒙蒙的。
时光回到了两千四百九十年前，公元前515年（昭公二十四年），孔子的辚辚牛车，翻过了邙山，在洛水边稍稍停驻，就怀着虔诚的心来到了当时全国的政治、经济、文化和礼仪中心——东周的首都洛邑。据《孔子家语》记载：孔子向周大夫苌弘学习了音乐，参观了“郊社之所”，“考明堂之则，案庙朝之度”。终于感叹地说：“我来到文化和礼乐制度的圣地了。”当然，在洛邑期间，孔子做的最重要的事情还是拜访了当时的国家图书馆馆长老子。
就是在今天的“孔子问礼处”，两大思想家就“仁”、“义”、“礼”、“道”等问题进行了思想交流。当然，孔子对待老子就像对待自己的老师一样尊敬。老子教导他，让他去掉身上的“骄气与多欲、态色与淫志”等无益于身的东西，“深藏若虚”，“容貌若愚”。临走的时候，老子还送孔子一段基本上阐明了道家思想的至理名言：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这对孔子的启发很大。在返回鲁国的途中，孔子还对弟子说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙耶。”老子的思想，像龙一样，捉摸不定，太高深了，可见孔子对老子是何等崇敬！（引语选自《史记》）
在孔子四十二岁那年辞官退隐，开始整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》的时候，他不能不想到早些年的洛阳之行，不能不想到老子，不能不想到洛阳之行的意义。从某种意义上说，正因为老子的道家思想影响了孔子，才促进了孔子思想的成熟，才促使了儒学的诞生。孔子问礼碑为这个具有伟大意义和深远影响的事件提供了有力的佐证，也成为儒学奠基于洛阳、道学渊源于洛阳的证明。在之后的两千多年里，儒学和道学相互交织、彼消此长，使中华文明悠久的历史长河更具魅力、更添神韵。
老子之后有庄子，孔子之后有孟子，更有众多儒学和道学的后来之人。在他们的著作里，充满了对对方思想的嘲讽和不屑，远远没有孔子和老子一个虚心求教一个倾囊相授那样高远的境界。从这个层面上，我们也有理由怀念那场伟大的相遇。
孔子问礼碑，高3.56米，宽0.92米，清雍正五年（1727年）河南府尹张汉与洛阳县令郭朝鼎重修文庙时所立。在民国时，孔子问礼碑曾遭断身之祸。20世纪60年代时，在人大代表和政协委员的直接干预下，才稍加修复，并加盖碑庐，成为今天的样子。碑后，原来有祭祀孔子的文庙，今已不存。据说离问礼碑不远就是老子故宅，也无缘得见。除此之外，洛阳已再无老子居所、孔子朝拜的痕迹，感叹之余，只能惋惜。
一千多年过去了，在这场伟大的哲学相遇之后，在龙门边，诗仙李白和诗圣杜甫相遇了，他们结伴出游，相互唱和，成为中国历史上最经典的诗歌相遇。
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