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殷风·商怀

2015-05-11 16:26 郑兴伟 中华文教2015年5月12日12版校园资讯

 

   艺术被称之为美学,有着悠远和古老的历史。黑格尔认为艺术类型之所以产生,是从精神不断挣脱,无机自然的束缚而开始它的整个历程的。艺术形式不是随意创造出来的,相反,它们产生于一定的社会和历史状态的具体规定之中。
   文字不仅是艺术,更是带动不同社会文明的发展音符,它记载着不同阶级的社会政治、经济、文化和军事,反映出不同地域的社会历史发展状况,其内涵丰富,灿烂多彩。
   中国的甲骨文和古埃及纸草文字、巴比伦泥版文字和美洲印第安人的玛雅文字具有同等的地位,号称世界四大古文字。当古埃及纸草文字消逝在尼罗河,巴比伦泥版文字沉漠在幼发拉底河,美洲印第安人的玛雅文字在野蛮杀戮中都早已飞灰湮灭,销声匿迹时。中国的甲骨文却在洹河两岸的废墟中,默默地吟唱着3000年古老的殷商文明,传递出不同凡响的声音。
   当“一片甲骨惊天下”,撩开了它的神秘面纱。使世人知道埋躺在殷墟的甲骨文,既闪耀着历史的辉煌,又跳动着时代的脉搏文明,它就像一颗颗珍珠镶嵌在悠悠华夏5000年的中心——古都安阳。
   甲骨文承载着华夏文明的源头,每一片甲骨,每一个字,都有着神秘的东方密码,它是中国古老系统的文字。既然是文字,也是一门古老的抽象艺术。
   说起艺术,当然是指它的书法艺术了。因它古老独特,深得书法家的探究。李香亭先生在专研甲骨书法的道路上,披肝沥胆,呕心沥血近40余年。他的甲骨文书法不管是在形象思维,还是在抽象思维中,都有着深刻的理解和自由的发挥。追溯远古,在自然宇宙时空隧道中修己安人,正心修身,从中享受着泥土芬芳的甲骨片带来的快感,展示着驾驭自我跨越时空的能力。可以说,他把美好的时刻都献给了这块古老而又神秘的殷商大地,那颗沉沉甸甸的心永远的与甲骨文联系在一起,是那么的执着、那么的向往,无拘无束遨游在甲骨文艺术的殿堂。穿越时空的隧道,发射出无数支遐想的神矢,将自己的灵魂且行且叹,且叹且远……
   李香亭先生是中原大地上是一位优秀的甲骨文书法家,殷草商木,秦砖汉瓦,他都渴望抚摸,追忆往昔。他的思想沉淀在3000年前的殷商古韵情怀之中,从殷墟出土的4500个单字,已识别2000字,细琢出土的每一个甲骨文字的功能、作用和意义。甲骨文的产生是当时生产、生活实践多方面需要,是当时人类科学技术还不发达,很多原始文化还不能调理的有序分类描述,但又非常需要在人、神之间,人与人之间,奴隶主与奴隶之间,人与自然,人与动物,人与疾病等之间,确立关系、解决和处理矛盾的情况下所产生的。甲骨文字浓缩着远古人们实践的结晶,“远取诸物,近取诸身,仰观于天,俯察于地”,创造出了原始的具有多功能文字符号。
   这些出土的甲骨文洒脱、唯美、削劲、雄伟,不愧为人类的艺术瑰宝。艺术是符号形势的一种,它的特点就在于情感因素占了主要地位,艺术既是符号内容的体现者,又是情感的形象化了的体现。在这一点上,李香亭先生熟能生巧的掌握着每一个甲骨文的书写特点,通篇下了体现出神韵婀娜多姿、峭劲雄伟,就像用到刀具篆刻出来似的,文字由大到小,线条由粗到细,字体之间结构严整、缜密,给人以千姿百态之美感。
   可以说,他的甲骨文的美学思想体现在字形、结构、笔画和布局章法上,与大自然宇宙本体相统一和谐、中正、对称、均衡。展现出气格威严、结构雄伟、体态天成、奇姿跌宕。长期以来,许多艺术论理家相信艺术是种模仿,尤其是视觉艺术就更是如此。其实不然,艺术并不是现实的模仿或复制,尽管艺术有着由模仿得来的外貌,但模仿本身并不是艺术的目的。
   托尔斯泰曾说:“艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人,于是在自己心里重新唤起这种感情,并用某种外在的标志表达出来。”李香亭先生虽然也具有模仿某种自然形式的外观,但他的目的是为了表现。与其说他的甲骨文艺术在任何真正严格意义上表现了形象,还不如说他表现了情感和思想,不同的心灵可以相互交流,相互同情,并相互“进入”别人的经验之中,现实中的美总是高于艺术中的美,甚至可以成为艺术创造充分的起因。它意味着艺术家对一些对象的创作,或一些被我们称之艺术作品的创作活动的追求,美是自由沉思的产物,是人摆脱了自然的状态的产物,即存在于世界之中。在艺术中真理的产生在本质上是诗意的,艺术让真理起源,艺术的本性是真理的自身投入作品之中,这也是艺术品和艺术家所要依靠的。也正是在某种意义上,艺术是艺术作品和艺术家的本源。
   李香亭先生时常漫步在洹河上,不管是杨柳依依;还是浊浪排空,思绪总是围绕着殷墟的发源地——小屯,这是一个在中国版图上没有踪迹的小村庄。他如饥似渴的拜读着隐藏在这里的神秘文字,探讨文字历史的源头,每一个字都有一个精彩的故事,和表达出不同的涵义与作用。所以,他的甲骨文书法才具备了腹有甲骨气自华。
   人类一旦有了文字,就意味着它已经跨入了文明时代。文字的出现,使历史的记载得以传承。艺术对象创作出懂得艺术和欣赏美的大众,造就了人类美的观念。
他的甲骨文书法不仅带来了一片彩云,而且留下了人类文明的重章华彩。古老而又年轻,披远古的风霜,荡历史的尘埃,扬当代的浩气。就像从内心发出的声音和那玄鸟送来的天籁……
                                                                                       (文/郑兴伟)

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