能量不是重量，也不是数量，因为重量和数量，虽显现明晰，却有限。而能量是蕴藉于物质内部的一种潜质，只有探究才会发现，只有开发才能转化、才能为人所用。其深度、广度及其价值，往往也随着人们认识的不断深化而跟进。
位于浙东仙居县的天姥山就具有这样一种品质与功能。
天姥山，生成于何年何月何时，人们并无详考，现代人知道它大都缘于李白的诗歌《梦游天姥吟留别》。由此可见，与其说人们敬畏山水，勿宁说是对中国传统文化的一种尊重。记得那年去庐山，见有那么多人竟为找不到“庐山瀑布”而惋惜而慨叹的神情，可见文化对人们思想意识的浸淫是多么地根深蒂固。于是便想，庐山，如同其它名山大川一样，如果没有那些历史上的文人骚客“到此一游”，留下珍贵的诗词文墨，那些风景就有如山不生树，树不长叶，叶隙无韵一样光秃乏味。当然，这样说也并非认同有些当代人一旦去了某处名胜，就不知天高地厚、甚至迫不及待地留言题字，痴想自己也同历代名仕一样地与彼处山水共存永生。往见，每当面对那些缺乏自知人题留的或字或言时，多是讥讽，你会觉得这些人浅薄。话到这里，想起了新组建的中国文化和旅游部的内涵，我想这绝不是为那些好大喜功擅表演的人提供的“方便”，而应是为大好河山插上的翅膀。
话到这里有点扯远了，还是说说天姥山的能量吧！
天姥山不是一座山，而是一片群峰的总称。天姥山极富能量，名声远播的神仙居就坐落其中。
人由修行而成仙成神，据说是道家信奉并追求的一个终极目标，神仙居就是缘于千百年来的400余位得道高人曾居于此而拥其名。400余位道家高人，他们也只是居住，并未留下什么痕迹。我想这也许正是他们值得敬重的地方。他们没有凭个人意志与喜好，要么挖洞要么凿穴，随意修动这里的水态山貌，甚至一草一木都极力珍爱，不曾异弄，因而才给后人保留下了这块原始状的清静之地，供人们来这里放飞想象与遐思。向上，求索发问；向下，寻根究底；向远，极目眺望。可览无尽风光于眼底，可蓄大好河山于胸襟，令人顿生凌云之气。的确，会发酵能衍生的天姥山就宛若一座蕴藏丰富的矿脉，有着取之不尽、用之不竭的巨大能量。这能量，又如光芒般普照万物，致使众多生灵趋之若鹜。
说天姥山是富矿，或许会问，那里可有黄金供寻，可有宝石待觅？其实，对于真心热爱大自然、热爱祖国大好河山的人来说，有此或无并不重要，因为他们真正所寻求和期待的不是这些有价的实物，而是一种至真至纯的精神向往和厚重的中华文明。是啊，走在错落有致的天姥山中，每个人的心里都会有一个念想：当下，这人间真正短缺的不是金钱财物，而是那种被遗弃许久的一个古老民族的精神瑰宝：良知与德性。千百年来，如果说天姥山是道家崇尚之地，这里尚存储着千年文明孕育的无数硕果期待人们前来收获的话，眼下来这里采撷则正当时日。
种子，能生根，会发芽，继而可长成大树，绽放花朵，结出果实。它们为人间或织一片绿荫，或缀一地斑斓，或赐一道香气，也正是这天姥山能量所在。
近闻，为使天姥山更好地释放自己的能量，一则消息从天姥山神仙居网站传出，十分打眼：说凡前往该处的中小学生，只要能熟背李白的《梦游天姥吟留别》一诗，便可赠送进山门票。消息虽短小，意义却非同，其善意可圈可点。这有如一根小小的杠杆撬动了千斤万两。人们吟着唐诗来，撷着收获去：千家万户，代代传袭，且不停地发酵、升级。如此这般，中国古老的文化和现代文明之根，就会在人们心中越扎越深。伴随着一个个春夏秋冬的更替，这国学文明之树将会愈加高大壮硕，且叶郁果丰。由此，一支热爱祖国河山，关注国学文化的新军，有意无意间，就会在中华大地上形成一种浩荡之势。
（张庆和，散文家、诗人。有多篇作品获奖、被文摘类报刊转载，并入选200余种图书，有的被译成英、法文字出版发行。）
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