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鉴定真假吟诵的三条标准

2018-06-13 14:19 陈岳琴 2018年6月12日科学导报·今日文
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北京市海淀区诗文吟诵学会会长陈岳琴
       当前的吟诵界,鱼龙混杂、真假莫辨,跟潘家园古玩市场差不多,真吟诵大概不到百分之十。
       那么我们就很有必要谈谈怎么鉴定真假吟诵。否则,你抱着满腔热情,却学了个假吟诵,除了浪费时间精力,还要被人笑话。抱着个假古董,还到处向别人显摆,除了显示无知,还能显示什么呢?
      所以学习吟诵的第一课,要先学会鉴别真假吟诵。
      鉴定真假吟诵大致可以用以下三条标准:
      第一条标准——八十年以上脉络清晰的传承记录。根据国家非物质文化遗产保护条例,非遗要有八十年以上脉络清晰的传承历史。吟诵既然是非遗,那就要遵循这条标准。那些信口开河手舞足蹈的即兴创作,都不能算作吟诵。什么普通话新吟诵,更是假吟诵无疑。
      第二条标准——吟诵者必须是传统意义上的文人。吟诵是一种文人音乐,那么吟诵者必须是传统意义上的文人。否则,不能算吟诵。传统意义上的文人,是四书五经琴棋书画诗词文赋都通的。现在这样的人才很少了,但是,你怎么也得通个一两门吧,不然怎么能与文人音乐相匹配呢?
      第三条标准——吟诵要遵循“四声诵读法”。“四声诵读法”记载在《康熙字典》的“分四声法歌诀”里:“平声平道莫低昂,上声高呼猛烈强。去声分明哀远道,入声短促急收藏。”这是史料记载的吟诵规则,用来鉴别真假吟诵,应该是一块试金石。
      吟诵离开我们已经一个世纪了,自从1905年提倡新学,吟诵就随着私塾和官学退出了中国的教育领域,被尘封了100多年。虽然还有零星的记忆和传承,但是大部分已经面目全非。
      首先,很多老先生的吟诵只是听了那么几耳朵,并没有机会接受口耳相传的规范训练。其次,这些老先生都生活在现代社会里,他们会通过电视、广播、磁带、唱片等媒介主动或被动地接受现代音响的耳濡目染,从而损害了其吟诵的原生态。另外,有的老先生本来习得的就不是真吟诵,而是“唱山歌”一样的读书法。

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