辛卯新春短线游
·汪重阳
巍巍太行，顶天立地。余势不减，递传百里。
太行山，绵延在山西、河南边界上。山的东面为河南，下山便是缔造了红旗渠精神的林州市。而太行山的威势硬是穿过宽广的林州平原向东传递而去，在林州市与安阳县交界地带，再一次激荡出了一座座小山。虽是“小山”，但比起安阳县中、东部平原来，还是显得那么高大、雄伟。其中安阳市区西部20公里处的九龙山、西北35公里处的九龙山、清凉山便是其中的佼佼者。
正月里来是新春，在天气转暖的时刻，久困室内的心儿便蠢蠢欲动了。辛卯年正月初五、初六，我与友人付庆兴致勃勃地游览了这两处风景区。
（一）点亮心灯
九龙山，位于安阳市龙安区中龙山村，山虽不高，然“仙名”甚盛。其东临水波滔滔的国家级水利风景区——彰武水库，北有层层楼阁的道场胜地——朝元洞。因为山势雄伟，九龙山北部山谷深幽，经冬积雪入春不化，故“龙山积雪”自古以来便被广为称道，为“安阳八大景”之一。
然而，“龙山积雪”虽然惊艳，但在民众心目中，那山上、山下神秘重重的天国世界才是更为引人入胜的地方。九龙山顶云门寺和山北的朝元洞便是一处历史久远的“天国世界”。故而，这寄托着人们无限祝福与祈愿的天国世界，便成了周边人们修道祈福的绝佳去处。
正月初五日下午，我们首先游览了九龙山、朝元洞景区。天气虽有些阴冷，但却丝毫阻挡不了我们寻幽探胜的情趣。我们首先到达的是山北的朝元洞景区。
朝元洞位于九龙山北麓，景区内亭台楼阁，依山而立；台阶如挂，层次分明。“朝元”、 “朝元”，道家谓修炼之最高境界的描述即为“三花聚顶，五气朝元”。因之，一品“朝元”二字，便能体会到一种高层境界。所谓洞者，即是在一隆起的高约五十米的小山包南侧，有一天然石洞，深约二十米。经过修葺之后，成为了道场胜地。朝元洞内，释、道、佛三教圣人比肩而坐，威严肃穆，象征着中华文化的完全融合，浑然一体，无门派之见与开放胸怀。洞前有关帝殿，关帝殿西又有戏台；洞上二层为老母阁，三层为玉皇阁。而三楼玉皇阁则又与小山顶平地上的上层庙院相连。这样，下层庙院、朝元洞阁、上层庙院，主殿、配殿，环环相扣，前后相连，上下相通，左右相对，中华传统民俗信仰中的诸神、佛、仙、圣，在此都有立足之地。连接上下庙院的是陡如直立的天梯，天体门上的“登上顶峰”之题刻更是激励着人们向上、向上、再向上。
站于玉皇阁的走廊上，向南望去，遥遥可见海拔303米的九龙山顶的大殿后墙及殿顶，在苍茫的云气中如梦如幻。下玉阁，出院门，南上而进，我们沿着崎岖的山路向上攀登，要到那山顶的天国去朝圣拜佛，唔神会仙。此时已是半下午时分，香客已经稀少了。寂静的山路上，乱石纵横，俱已被踩磨得光滑不已。山路边的树丛枝柯间，偶有鸟巢搭建，简陋中透出无限温暖。山路向上，脚步向上，视野逐渐开阔起来，远望山下层层梯田，与梯田包围中的山脚的村庄，一片苍茫，便构成了一种祥和的大美。
细汗津津之中，山顶已然在望。九龙，九龙，一听其名，便可知其必为九龙环拱之地了，气场极强。故法界诸圣、天庭众神、极乐众祖都选择此地为与人间对接的道场，自北齐时代便已经开始修建寺庙了。寺名古为“云门寺”，历经兴废，在改革开放三十年后的今天，已然形成了一处规模宏大的道场胜地。
山顶平地大约为十五亩，中轴线上由南向北依次为关帝殿、碧霞殿、玉皇殿、大雄宝殿、九龙圣母殿。两边厢房则分别为其他众神、仙、佛接受供奉的场所。儒、释、道，及民间信仰诸神再一次在此“大聚会”，合力为人间信众扫除烦恼、化解灾难、带来吉祥、降下福气。吸引着四面八方善良众生的脚步与心灵。
我们上得山时，寺庙已经准备“下班”了，白天礼佛、拜神、求仙的宏大场面已经过去了。而当信众们退去之时，本来热热闹闹的庙院之内清净了许多。。我辈本不喜嘈杂，见此情景，反而心中甚为高兴。尽管众神殿都已关门谢客，但我们却觉得我们的心儿与这个天国世界是息息相通的。
不用跪拜，不用香箔，甚至不用许愿祈求。我们只在此院中整齐有序的殿阁之间走上一遭，便表明了我们的心愿：愿天下苍生平安、幸福、健康、快乐，愿三界众生吉祥、如意、和谐、美满。天色将暮，暮色使得天地之间更加苍茫。我们顺原路返回时，从山腰北望，只见山下朝元洞上高高的玉皇阁顶已经亮起了盏盏明灯，在那无尽的苍茫中显得十分打眼。就让这天国之灵气为我们点亮心灯吧，为人间信众照亮人生的导航图！
（二）清凉山乡品清凉
位于安阳市区西北部35公里处的清凉山，海拔609米，山势陡峭，景色秀丽。山顶有庙院，山腰有禅院，山脚有寺院。山脚古修定寺虽已废弃，但却保留下来一座唐塔，为国家级重点文物保护单位，具有极高的艺术价值。
阔别清凉山14年后，农历辛卯年正月初六，我与友人再一次游览了清凉山。
清凉山脚下，南侧、东侧各有一条山溪，到山的东南方汇成了一条小河。因此，清凉山又叫合水山。而由北齐名僧法上所建的古修定寺就建在清凉山东南侧的台地上，背山面水，山环水抱，为人们公认的“风水宝地”。据史料记载，修定寺曾盛极一时，飞檐重楼，金碧辉煌。北齐文宣帝高洋在位时每年都要到此朝山拜佛。如今，历史变迁，寺院遭废，但1300年前唐肃宗乾元元年（公元785年）至唐代宗宝应元年（公元762年）之间所建的修定寺唐塔，却有幸存留至今。
当我们从山下的清凉寺村大路口下车，直奔山上而去时。远远地便看见了那座华丽而古朴的唐塔。
此塔由塔基、塔身、塔顶三部分组成，通高近20米，远看状如一顶座北朝南极华贵的轿子。基座平面呈八角形，装饰图案有天王力士、伎乐飞天、滚龙帐幔，花卉飞雁，以及仿木建筑斗拱等30多种，工艺细腻入微，精致生动。塔身高9.3米，每面宽8.3米，四壁是用菱形、矩形、三角形、五边形以及直线、曲线组合的各种形制的模制花砖嵌砌而成，共计图案76种，雕砖3775块，面积300平方米。塔身构图为一佛帐雕饰。其中，壁面最上部的五层雕砖共同组成一副挂在整个帐幔之外的帐头，上雕彩铃、华缨、彩带等装饰图案。自第六层砖起，至塔身最底一层之间，为整副帐幔的帐身部分，均以菱形雕砖嵌砌而成，人物图案有梳圆髻穿袍服的真人、赤身扎肚兜的童子、头戴尖帽舞蹈的胡人、顶盔贯甲的武士、轻歌曼舞的飞天、姿态万千的擒蛇力士等。动物图案有穿云破雾的蛟龙、仰天怒吼的雄师、背负珠宝的大象、行云奔走的天马等。图案形神兼备，栩栩如生。塔的南壁开有拱券门，门楣有石刻三世佛造像龛，门外券顶上方正中嵌砌一大型砖雕兽面，门外两侧上方是对龙和护法四臂力士。塔顶为明代重修，塔檐外挑，四角凌空，上置椭圆宝瓶，下为仰莲承托，最顶端有一火焰宝珠塔刹。因装饰华丽，此塔被考古学家誉为“真正的中国第一华塔”。
这座华丽的方轿内，抬着高贵的而清凉的佛法，在这清凉山乡之间，俯察着日益浮躁的世态，为一个个前来拜山的游人祛除着烦恼，抚慰着创伤。是的，塔身内空，塑有庄严佛像，慈悲为怀。塔前便也常年香烟缭绕，飞舞着一缕缕善良的心愿了。
上山的路大小不一，有沿着山脊缓缓而上的大路，也有穿行在满山翠柏、乱石之间的小路。我们自然选择了极富情趣的小路。
顺小路迤逦而上，翻过一处山坡，远远的山坳间，一座秀雅的白鹿院便出现在眼前。相传唐王李世民曾被王世充追杀至清凉山，被一白鹿引至此处藏身，才逃得性命。于是李世民登基后，便下令在此处建立殿堂，供奉佛神，以作白鹿救命之念。如今，白鹿不知何处去，满山苍翠静无语，深山之间藏禅院，唯留殿阁连天地。白鹿院内，有一古井，井内甘泉清冽，水位旱涝不变。井上有奇石，置辘轳，把大地无限的心事一桶桶解读。我们立于井沿上，绞动辘轳，在井口溢出的清凉中品味着山间的禅意，陶醉不已。
出白鹿院，穿过层层梯田之后，登山才真正开始。抬头仰望清凉绝顶，山顶庙院仿唐塔式南天门若隐若现。隐隐约约有鞭炮声从山顶传下来，那定是善男信女们在祈求风调雨顺，国泰民安呢。我们不禁加快了脚步，想要早点融入那热闹又宏大的场面中去。
可是，爬山可不是慌张的事，那犹如诸葛武侯摆下的八卦立体大阵一般的山石，以及山石之间若有若无如垂挂下来的小径，让人不得不静下心来，手脚并用，披荆斩棘，才能艰难地步步向上。我们虽正值年青体壮，却还是爬得大汗淋漓，脚酸腿疼。然而，几位年过六旬的老人们也没有走大路，而选择了小径，便不由人不佩服了。她们矫健的步伐丝毫不亚于我们两个青壮年。更有三个十来岁的小孩子，像是本地人，没有大人的看护便来“游山玩石”了。嘿，那仨小子，哪不好走就走哪，踩着乱石，攀着树丛，欢声笑语，一会便超过了我们。我看着老少三代人登山的情景，不禁豪情顿生。这个世界在前进哪，一代代人都在不断地攀登，在不断地战胜困难向前行。到底是什么在推动着人们的脚步呢？是信仰，是追求。山高人为峰，有了这种气势，美丽的大山便也增添了无限生机与活力。
老人们走得稳重，但体力衰弱，需要走走歇歇；小孩子们爬得欢快，但后力不继，也要走走停停。独有我们二人，尚处在年富力强之时，所以我们既爬得稳健，也耐力持久，几乎是一口气登上了山顶。
山顶庙院的规模并不大，但却不妨碍善男信女们对大山的崇拜。不大的院落中，鞭炮阵阵，香火鼎盛。人头攒动中，便萦绕着一股祥和的气氛。登上庙院南侧的高台，俯察四周的万千气象，不禁让人心胸开阔，激情满怀。轻轻的山风吹来，大汗还未落尽的我们，顿感清凉不已……
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