首届中国寺庙文化论坛暨诗文对联、书画、摄影大赛 征稿

         “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这首唐代诗人杜牧的《江南春》，从诗中可以领悟到寺庙千百年来为人称颂的奥秘。早在魏晋南北朝时期，寺庙及其文化，已经根植于人们的社会生活中。中国寺庙，不仅与佛教一家有关，而且与道教、儒教有关。寺与庙，寺要比庙晚。庙，在人有了精神生活需求时就有了。在二千多年前，称之为“庙”、“祠”的，是奉祀祖宗或前代贤哲的地方。庙，“尊先祖宅也”（《说文解字》卷九），就是指祭祀祖先的祖庙。庙、祠的称谓，以地理方位来称的叫中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙等，以人物来称的叫孔庙、武侯祠、韩文公祠等，以事体来称的叫文庙、天坛、雍和宫等。而“寺”，最初并不专属佛教所在，秦代以前将官舍称为寺。自西汉末年佛教传入中国，当时把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺。由于官员流动性大，而高僧却基本上固定下来从事传教活动。久而久之，作为“官舍”的“寺”便被为接待佛教的“寺”所代替作为佛教的传教基地了，并把寺作为对中国佛教建筑的新称呼和专称。由此可见，凡是称之为“庙”、“祠”、“宫”、“坛”的，多与儒家有关联。凡是称之为“寺”的一般与佛教相联系。还有称“观”、“庐”、“馆”的为道教的寺庙，称“庵”的为尼姑居住的寺庙。寺庙是我国一种典型的宗教文化景观。它不仅是我国的艺术宝库，而且是我国悠久历史文化的象征。可以说，有人群的地方就有寺庙。人们实在无法找到“中国总共建了多少寺庙”的答案。尽管许多寺庙在经历大自然的侵蚀损坏和人为的毁损，已无踪迹，但至今仍然留下大量的寺庙，遍布各大灵山名城。
    改革开放以来，兴庙修庙之风如雨后春笋在神州大地再次盛行。一座寺庙，有没有历史，有没有文化内涵，表志这个寺庙的品位与质量，自古以来好的名胜景区多有文人墨客佳作传世，寺庙为我们留下了不少宝贵的文化遗产，特别是在雕塑造像、诗文对联、书画、建筑、石刻、素食餐饮文化、服饰文化、祈祷文化、、规劝文化等等方面影响深远。

为了落实中央提出的“营造和谐、舒适生活环境”精神，展现当今寺庙文化及百姓生活的精神文化生活，宣传我国改革开放的伟大成就，决定举办“首届中国寺庙文化论坛暨诗文对联、书画、摄影大赛征稿”。

主办：

文化部 中国文化产业发展专项基金

中国寺庙文化促进会

联办：《科技信息报•今日文教》周刊、《作家报》、《中华文艺家》、世界汉诗协会、新国风、北京市写作学会教育科学委员会、

承办：中大科文（北京）文化艺术发展中心

寺庙协办支持：

北京潭柘寺、深圳弘法寺、河南天盛寺、河南南海禅寺、河北淮泉寺、广州大佛寺

A、论坛

一、论坛参会人员：

佛教法师、道教道人、居士、易经学者、寺庙文化学者、作家、书法家、古建专家、雕塑家、石刻专家等热衷于寺庙文化建设的社会各界人士。