新疆巴楚县第二中学  赵金梅

     古诗词是传统文化教学的最佳载体。一首诗，一阕词，看起来方寸之地，实际上却隐含了很多人文精神与心理密码。如何让感性与理性协调发展，培养健全的现代人格，需要教师的教学智慧。
     一、诵读：长盛不衰的方法
     根据《课程标准》的要求，初中学生要能背诵一定数量的古诗词，具有初步鉴赏古诗词的能力。因此，在古诗词的教学中，诵读显得尤其重要。诵读是进入诗境的最直接、最感性的方法。通过教师抑扬顿挫，声情并茂的范读，挑起学生朗读愿望，然后通过领读、分组读、交叉读、齐读等形式多样的诵读，这样就会很容易把学生带到诗词的意境中，初步感悟诗词的韵味。古诗词教学传统的教法之一是诵读，在诵读中达成对诗词的品味与理解。这种教法切中了古诗词的文体特性：古诗词天然具有音乐性，“饥者歌其食，劳者歌其事”，格律、意境与文采不仅是诗词表情达意的手段，而且本身就是诗词的一部分。通过教师范读，使学生读准字音，分清句读。指导学生通过不同形式的诵读，达到既定目标，初步感知课文内容。在诵读过程中多给予表扬和鼓励，使学生增强自信心，激发学生的探求欲望。
     吟诵主要是“借助声音效果的营造”（詹丹语），在自我的感悟与沉思中，引领自己进入古典的诗意与超越的意境，以对抗现实的功利与喧嚣，实现涵养身心的目的。吟诵高度契合了古典人文教育的精神，在弘扬人文精神的今天，吟诵也焕发了新的生机,成为古诗词教学长盛不衰的基本方法。
     二、文本细读受重视
     如果说吟诵教学更注重发挥情感的核心作用，那么，文本细读则更注重对古诗词进行细致的理性分析，以发挥其在生命教育与文化养成方面的独特作用。倡导文本细读还有一个重要背景：一段时间以来，因为对语文学科“人文性”理解的偏差，古诗词教学一度陷入了脱离文本的抽象的高谈阔论之中，古诗词的语言与表达因素被严重忽略，教学的学术意义也因此而被削弱了。其实，文本细读在我国的古诗词教学中也有着深厚的传统，诸如“知人论世”“以意逆志”等阅读理念，必然要求读者在文本细读的基础上做出合理的分析论证。
     在今天的课堂教学中，古诗词的理性分析依然面临着被质疑的风险。有人认为，一旦理性分析介入，意境就会被破坏，诗性就会荡然无存。客观地看，相比于吟诵这种教法所体现出的整体感、情感性和意境美，文本细读与理性分析也确实存在着生硬、生冷与碎片化的风险。但在我看来，这是我们在实践上的粗浅和偏差造成的，而非文本细读方法本身的罪过。
     近几年高考命题中的诗词鉴赏，在整体把握与细读理解上，也做了很精心的安排与科学的设计，起到了引领与示范作用。毫无疑问，这些推动了古诗词教学朝着健康的方向发展。很多一线教师借助新的文本解读理论，赋予古老的古诗词以新的魅力。
     三、教学“冲突”如何解决
     一种张扬情感的文体，在教学中要强调“理解”，要以理“解”诗，那么又该如何理解情感与理性的关系与冲突问题呢？
     从理论上说，情感与理性并不矛盾，它们本来就是人的精神上的两个维度；情感上的宣泄与理性上的理解也不必然矛盾。相反，它们可以互为支撑、相得益彰。情感与理性的冲突，更多地出现在教学实践中。
凡是有生命力的古诗词都是诗人有感而发之作，诗所传达出的思想主旨无不与作者的生平、阅历、遭遇及他所处的时代的社会生活相关。因此，要使学生正确理解古诗词的含义，就必须对这些知识有所了解。这样才易与作者产生情感上的共鸣。古诗词看起来是感性的，但它的根基，却离不开诗人对人生与生命的理性思考。像李白的《将进酒》，它所描摹的狂放的饮酒姿态，它的抒情形式，都是感性的，是蓄积已久的情感大爆发，也是似醉非醉之瞬间的体验。但在这激情与狂放的后面，却是李白的人生哲学与现实思考，表面上写的是“为什么要喝酒”以及“该怎样喝酒”这些形而下的问题，但寄寓其中的却是人生苦短的感慨、时间流逝的悲伤、建功立业的渴求以及青史留名的焦虑，这些都是“形而上”的。这不就是一个传统中国文人的精神世界吗？显然，感性的背后，是深刻的理性；如同理性的背后，是澎湃的情感一样。我们完全可以说，情感越是饱满，理性才越能清明；理性越是深厚，情感才能更加激越。
     古诗词的文体特性决定了对古诗词的“把握”并非通过知识推断和逻辑推理而达成，而更是一种直觉性的感悟。如何感悟，感悟到怎样的程度与境界，必然也取决于读者自己的人生思考与终极关怀。一首《将进酒》，酒徒读出的是烂醉，雅士读出的是寂寞，而哲人读出的，则是亘古的超越。
     情感的体验与表达是千差万别的，这是古诗词教学的前提与基础；而如何上升到理性的高度，在千差万别的体验中，寻求对世事万物的理性把握，则是教学理应追求的境界。人们常说“一千个观众就有一千个哈姆雷特”，这句话强调的是古诗词表达与理解的个性；而教学的追求，则须在这一千个哈姆雷特中，寻找“最哈姆雷特”的那一个。这就必须借助文本细读与理性分析了。
     片面强调情感的个体差异，或者片面强调理性与理解，都会扼杀古诗词的生命。在教学实践中，诵读与分析原本不是对立与对抗的关系，基于体验的理性分析才不会生冷，有了理性分析的体验才能更深切。关键在于，教学者如何消弭二者之间的那条沟壑。