儒学历史地位的变迁
山东高密市第五中学 李艳华
孔子，“德侔天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世”的文化圣人；儒学，以孔子学说为基础，以历代儒家宗师的理论为主体形成的价值观念和思想体系。在历史的长河中，古老的儒家思想不断受到审视、洗礼、发展和创新。
一、儒学在中国
儒学在古代中国 春秋战国时期形成百家争鸣局面，儒家创立，为诸家之一，是当时的一大显学。秦始皇“焚书坑儒”，儒家思想处于被打击的地位。西汉时董仲舒对儒学加以改造，提出“大一统”的思想，核心是“天人感应” “君权神授”，适应了加强中央集权的需要，儒学成为封建社会的统治思想。宋朝时，理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。明清（鸦片战前）时期，早期民主启蒙思想产生，儒学受到批判。在古代中国大部分时间里，儒学是传统文化的主流思想，以维护封建统治秩序为己任。
儒学在近代中国 近代前期，康有为利用儒家思想宣传维新思想，减少变法阻力；南京临时政府颁布法令，学校不拜孔子，不读四书五经。袁世凯为复辟帝制，掀起尊孔复古逆流；新文化运动中猛烈批判旧道德，提出了“打倒孔家店”的口号，动摇了儒家思想的统治地位。而到了近代后期，五四运动后，随着马克思主义的传播，新民主主义革命的胜利，儒学正统地位被废除。
儒学在现代中国 中国人民大学国学院于2005年10月16日挂牌成立 ，首批学生58人，主攻科目有孔家经典。“孔子热”成为“国学热”的焦点。由周润发主演的《孔子》引发热议，讲解《论语》的学者于丹走红，海峡两岸乃至韩国等世界各地举行祭孔仪式。
二、儒学在世界
儒学在近代世界 欧洲启蒙运动的领袖伏尔泰极为推崇儒学，认为“中国是举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。
儒学在现代世界 孔子学院在世界各国蓬勃兴建，据说到2010年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。日本名古屋大学教授竹内弘行曾提议，将孔子的思想融入到孔子学院的语言教学中去，“若能够实现，孔子的大同理想一定能够照亮21世纪以后的未来世界”。
随着时代的变迁，儒学的历史地位历经改变。但正像张岱年先生曾经说过的——“盲目的批判孔子的时代过去了，盲目的尊崇孔子的时代也过去了，科学的研究孔子的时代到来了。”孔子是中国的，儒学是世界的。当今社会的生态危机、精神危机、道德危机和价值危机正深刻影响人类社会的健康发展，而崇尚“和谐”，追求“和睦”，坚持“和平”的儒家思想就成为济世良药。
