无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
心：可以指任何事物的心；中心；核心；最好的部分；至爱之物；或者最为私密的所在。如《心经》所说的心，指的是引领我们到达彼岸的智慧之心，而不是世人胸中那团每每生起的妄想的血肉之心。世俗之人本身已经拥有智慧光明之心却浑然不觉，只知追逐妄想与幻想，还因此将其身体之中那团血肉认作真心，将它所依附的血肉之躯认作自我。这血肉之躯不断造作各种业障，在邪念忘想中从生到死，轮回不止，没有一刻反思观照自己的本来面目，也就没有一刻不在苦厄中挣扎。怎样才能解脱呢？我们皈依的圣者佛陀，能够以自心觉悟，照破五蕴身心空幻的本质，从而立刻超脱苦海，到达彼岸，圣者佛陀又有怜悯世人的大悲之心，所以将他自心证得的觉悟法门传授给我们，要令所有人得见自己本来拥有的智慧光明之心，进而依自身之力照破忘想，领悟空性，从此不再造作恶业，远离轮回苦海，进入涅槃的境界。一切诸法，以心为本。
佛说世间有无量的苦，苦不是孤独的自己生起来的，也不是偶然的，而是因缘的。佛教认为众生不明白一切法缘生缘灭，无常无我的道理，而在无常的法上贪爱追求，在无我的法上执着为“我”，或为“我所有”，这叫做惑，惑使人烦恼，所以叫做烦恼。烦恼种类极多，贪《贪欲》，瞋《瞋恨》，痴（不知无常无我之理等等叫做痴）是三毒，加上慢《傲慢》，疑《犹疑》，恶见不正确的见解，如常见，断见等，为之根本烦恼。由于烦恼而造种种业，业就是行为《身业》，言语《口业》，思想《意业》的活动。烦恼和业引生未来或天人，或为人或为地狱，鬼，畜生的身心;于是又起烦恼，又造业，又生身心，这样的生死轮回，没有休歇。而生死轮回是苦的。以人生而论，一般地说有人苦;生苦《婴儿在胎，出胎时苦》老苦，病苦，死苦，爱别离苦《与所爱的分离》怨憎会苦《与所怨憎的聚会》，所求不得苦，五取蕴苦《五取蕴即五蕴，取就是烦恼，人的色受想行识以烦恼为因而生，又能生烦恼，所以叫取蕴。五蕴刹那迁流变坏，为生老病死等苦所集，所以是苦》。
现在讲个故事：有一个人，他的善心很好，有一天他开车出去旅游，行驶途中远远望去看到马路中间有块大石头，他放慢速度行驶到石头边。心想，这块大石头在马路中间如果是恶劣天气，或者行人不注意，那么后果很难预料，难免会有杀生之祸，我须吧石头搬掉，当时他四处看看没有别人，就想，我此时把石头搬掉，谁会说是我干的好事呢？于是他就等待人来了再搬掉石头……心是心即心，心非心作心。
愿消三障偕烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
南无阿弥陀佛！！
