葫芦的文化品格
------散谈扈鲁画葫芦
扈鲁，本名扈庆学，1987年毕业于曲阜师范大学美术学院国画系，师从杨象宪、高天祥、杨硕诸先生。现为曲阜师范大学副校长，美术学教授，硕士生导师，中国民俗学会理事，山东省文艺评论家协会副主席，山东省民俗学会民间艺术专业委员会副主任，山东省美术家协会会员。
近年来，扈鲁先生在葫芦画创作和葫芦文化研究方面辛勤耕耘，成果颇丰，曾获山东省第十四次社会科学优秀成果三等奖。2008年，葫芦作品《福禄》，获第十四届当代中国花鸟画大展精英奖；《秋韵》获山东省首届师生基本功大赛，教师花鸟组一等奖，《结庐》在山东省第二届大学生艺术展演活动中被评为校长风采奖，《千祥云集》被北京奥组委收藏。在《美术观察》、《齐鲁学刊》、《民俗研究》等学术刊物发表专业研究论文和画作多篇，由江西美术出版社出版《扈鲁画语》专著一部，由辽宁美术出版社出版《写意葫芦》一部。2009年，《哥俩好》被特邀参加“第三届中国当代著名花鸟画家作品展”；《秋色赋》入选第十一届全国美展山东赛区展演，《墨葫》被中国葫芦文化博物馆收藏。承办了由文化部主办的海峡两岸书画名家祭孔交流学术研讨会，主持的山东省艺术科学重点课题“葫芦题材花鸟画及其民俗文化意义阐释”的研究已结题，现主持山东省社会科学规划研究重点项目“葫芦民俗及葫芦文化产业发展研究”。其艺术事迹被《中国文化报》、中国网络电视台、世界艺术品网等媒体多次报道。
一
葫芦作为中国花鸟绘画的题材，最早可以追溯到宋元时代，但是把葫芦作为中华传统文化的一个符号，放置在整
个文化的大背景下进行研究、创作，应当是从扈鲁开始的。扈鲁出生于沂蒙山区的葫芦崖下，对于故乡的深情，对于父母的再造和养育之恩，对于家的依恋之情，他默默地寄托在了这个“葫芦”身上。当他成长为一个画家的时候，他的画笔饱蘸着他的激情和挚爱开始描绘他梦中的葫芦了。
二
对于某种题材的描绘，来自最初的兴趣，因兴趣使然便有了研究的理念。对于葫芦的研究，扈鲁取得了丰硕的成果，他走进了人们很多未知的领域，文化的、收藏的、民俗的、音乐的、美术的等等，葫芦不仅仅是一种简单的植物了，在扈鲁的心目中形成一种厚重的文化符号。此时，葫芦一旦作为绘画题材进入他的艺术世界时，他的葫芦自然而然地就承载着一种文化观念。在扈鲁的写意葫芦系列中，我们不难看出他这样的审美倾向。在中国传统绘画的范畴里，葫芦是作为植物来表现的，画面非常注重这种植物的空间穿插，葫芦藤是线，叶子和葫芦可以看做面和点，画家很容易在绘画的角度上去驾驭这种题材。因此，历代画家中都不乏画葫芦的高手。但是，历代葫芦绘画也存在着一个没有解决的问题，那就是葫芦的担当精神，画面之外葫芦还在延伸着什么样的意境？
三
花鸟绘画存在两个主要的问题，一是形象，二是写意性。扈鲁笔下的葫芦是中国花鸟绘画史上的一个新形象，这是难能可贵的。他的葫芦不是实际生活中关于造型的葫芦，而是在葫芦的形象上体现了他对于人生的认识。在中国的生活习俗中，葫芦是一种器皿，人们赋予了它太多的理想化的因素，铁拐李背着葫芦是装酒的，谁说他葫芦里没有善良和坎坷，没有潇洒和愤怒啊；童话故事里的葫芦娃和葫芦妹，成了人之初的人类种子；在传统的神仙和道者的处所，我们经常可以看到葫芦，谁知道他们的葫芦里到底卖的什么药啊？这些因素在扈鲁的葫芦绘画中都有点点的痕迹，他的绘画画出了葫芦的幽默、平凡和智慧。打开花鸟画册，我们不难发现很多画家笔下葫芦都是画面上的配角，在扈鲁这里就不同了，他的绘画通过淋漓的笔墨为葫芦造像，为葫芦讴歌，为葫芦树碑立传。线条狂怪蜿蜒，笔墨挥洒无度，到底是黑与白的倾侧，还是葫芦在飞舞？我们无需去关注这些，只要我们能够在他这里体会到了他的激情和豪迈，也就够了。因为葫芦这种艺术形象已经和他的情思融为一体了。这种写意性是他无意识的流露，也是他自我个性的外化。
四
扈鲁是一个有责任感的艺术家。
我们对于某种东西的认识往往不能情有独钟，因此很多很多美好的东西在我们面前一转眼就消失了。在绘画这个领域里，扈鲁把葫芦这种题材力争发挥到极致。他不但研究葫芦的造型、葫芦的历史内涵，还在开发与葫芦相关的文化课题。他收藏很多的葫芦，包括一些葫芦器皿，把自己的画室弄成了一个鲜活的葫芦世界。而且组织起了“葫芦画社”，创办了《葫芦画社报》，创办了葫芦画社网站。他的艺术精神深深地感动了大家。所以，研究他的绘画艺术，我们不能仅仅局限在他绘画的本体，还应该看到他绘画以外的艺术因素。这样就会使我们的目光更加深入一些，客观一些。
五
中国花鸟画长期以来徘徊在借物言志的小格调中，葫芦虽然是历代花鸟画家所喜欢的绘画题材，但是也始终没有改变这个局面。画家扈鲁首次对这个题材民俗化了，谈到艺术，他首先是一位民俗学家，然后才是一位画家。我们在欣赏他的绘画时，感到一种亲切、温馨的气息，这种气息中带着一股纯正之气，具有明显的文化倾向。绘画如果到了这个境界，那当然是“论画以形似，见于儿童邻”了。扈鲁长期生活在一个文化的氛围里，他逐渐养成了对文化的敏感意识，能够小中见大，系统全面地分析问题。他的葫芦绘画不是一个单一的题材问题，而是把这种题材放在了一个文化的历史长河中来考虑的。他关于葫芦绘画以及由绘画带来的一些葫芦艺术的研究，已经进入了对“非物质文化遗产”的抢救行列了。
六
在中国绘画艺术的发展进程中，有很多的殉道者，他们有的并没有记录到历史的史册，但是他们为中国绘画艺术所做的贡献是大家不能忘却的。扈鲁就是一个艺术的殉道者，他把太多的精力用在对葫芦文化的研究上，他是在为后人找一条艺术的创新路。时代的变迁给我们带来了很多新的问题，花鸟画的创新走一条什么路是值得思考的。如果我们的绘画艺术不能把中国的文化信息带给世界艺术，那么我们实在有负于这个伟大的时代。因此，来自扈鲁的声音为我们的绘画艺术提供了通往未来的视觉立场。
扈鲁个性沉凝，而且具有敏锐的艺术感觉。在花鸟画的范畴里，他一方面继承的传统绘画的笔墨精神，另一方又能参照时代的审美需求，与时俱进，把自我情感通过绘画呈现出来。这在他的艺术实践中已经得到了证实。这是他艺术研究和艺术实践的基础。葫芦不仅仅为他所爱，而也被大家所爱，因为葫芦在中华民族的文化生活中是吉祥与福禄的象征，这正是我们在建设和谐社会的历程中所需要的文化因素！
（记者 张令伟）
