刘耀中国际学术讲座研讨会在北京召开  

      

           刘耀中国际学术讲座研讨会在北京召开

 

 本报讯  5月22日上午,美藉华裔学者、文化评论家刘耀中国际学术讲座研讨会在北京国谊宾馆召开,中国画报协会执行会长、原人民画报社社长兼总编辑邢雁,著名诗人、《稻香湖》诗刊主编艾砂、马乙亚,中国文化发展专项基金秘书长、中国国学诗书画研究院执行院长王耀东作家报总编张富英诗人、书法家、《科技信息报今日文教周刊》主编靳新国(笑琰)诗人沉沙、《海淀文艺》主编、诗人张福成《今日文艺》主编、诗人黄长江,作家、评论家、《〈京华网〉主编李惟旭著名诗评家许庆胜〈北京那些事儿〉丛书主编刘辉等十余人参加了研讨,与会者就刘耀中先生的著作《死亡的超越》和《诗人与知识分子——心理学:死亡的超越续篇》,以及刘耀中先生的爱国精神和诗歌境界,他对全世界著名诗人的心理解析和诗歌解析展开广泛研讨。此次研讨,与会者一致肯定了刘耀中先生的学术成就及其思想。

刘耀中国际学术讲座研讨会在北京召开 

会上,本报主编靳新国向刘耀中先生赠送了书法“诗心中国”和“风雨知多少,春色属诗人”。

                                     (本报记者  笑琰  姜兴)

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刘耀中  美藉华裔学者,水源工程师,文化评论家。1934年10月24日出生于广东省中山县一个华侨家庭。毕业于南加州大学土木工程系。1983年以来撰写了大量哲学、宗教、文学、艺术等方面的评论,在美国、香港、台湾和大陆发表,并在大陆出版了《荣格、弗洛伊德与艺术》、《新生代的视野:一位美藉华人谈西方文化》、《诗人与哲人》等书。

主要专著:   1,《荣格、弗洛伊德与艺术》;1989.   2,《新生代的视野:一位美藉华人谈西方文化》;1993.   3,《诗人与哲人》;1995.

 

刘耀中国际学术讲座研讨会在北京召开

中国画报协会执行会长、原人民画报社社长兼总编辑邢雁

刘耀中国际学术讲座研讨会在北京召开  

《稻香湖》诗刊主编艾砂

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  中国文化发展专项基金秘书长、中国国学诗书画研究院执行院长王耀东

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东方或中国诗歌,向西方学习什么

 

                                                        

 

     刘耀中国际学术讲座研讨会在北京召开

 

 

       20世纪,是东方或中国向西方看的世纪,向西方学习的世纪。时至今日,我们仍在向西方看,向西方学习。在全球化的今天,我们向西方学习什么?美藉华裔学者刘耀中在他的著作《诗人与知识分子》中为我们提供了一个独特的视角和答案:就是如何思考和重建人类精神存在的家园,如何承担一个知识分子的责任、表达知识分子的立场、发出知识分子的声音。

       刘耀中在美国生活几十年,在西方看西方,在东方看西方,在西方看中国。他的眼光始终盯着西方诗人、哲人,对个案进行深入研究。同时,他的思考也一直没有离开中国文化。《诗人与知识分子》中所谈到的许多西方作家、诗人、哲学家等大部分都是我们熟悉和喜欢的。如刘耀中在《白孔雀的一生》中谈到的劳仑斯,这是一个一生著作甚丰,第一个公开宣扬复活人的原始本能和自然天性,第一个将性和性爱作为救世良方的社会改造者。在西方现代文学史上,劳仑斯褒贬迥异,既被视为洪水猛兽,又树其为行动指南,誉为先知。格特鲁德-斯泰因是我一度迷恋的诗人,我读她的作品像是在一座文字迷宫里穿行。刘耀中对斯泰因的评述文笔优美、资料翔实、亲切动人:“直至临终时,她还在不断探索问题。向艾丽斯问‘什么是答案?’又说‘在那种情况下,什么是问题?’”斯泰因作为新一代流亡作家的领袖被称为“作家的作家”, 20世纪世界文学史上独树一帜,是现代主义和后现代主义的先驱。她从不迎合大众,她的写作直指人类内心深处的思想和情感,她的作品彰显出来的独特思想和变革意识如空谷足音刘耀中的学术眼界非常宽广,一向被我们所忽视的美国语言诗人查尔斯-伯恩斯坦也成了他格外关注的对像。诞生于20世纪70年代的美国语言诗主张自足的语言观与动力诗学观,在此基础上结合诗歌的一般特征,重点探讨语言诗中意象、拼贴、象征、声音手法和戏拟等修辞方式的特征。任职于宾夕法尼亚大学的教授查尔斯·伯恩斯坦正是美国语言诗派的重要诗人和诗歌理论家,著有30本诗集、3部学术论文集。语言派诗人都执着于诗歌创新,致力于从历史和意识形态的角度探讨诗学和美学、表现其对主流诗歌规范和美国政府政策的不认同。伯恩斯坦教授坚持实用诗学,反对诗歌作为无中介的透明表达。他认为,言语不能用来再现某一特定的世界,相反,言语可以用来更新世界;诗歌是阐释也是错觉,是现实也是幻觉;诗歌决不会脱离政治而存在,相反,它是纯粹的终结、是想象的开始;诗歌的真谛不在于情感而在于感觉,诗歌的功能在于强化审美体验。刘耀中研究视野里的赫塞、帕斯、拉金等等许多人都是世界上一群卓绝惊异的文学大师和精英人物,他们对于世界和生命有独特的发现,他们凭借敏锐的感觉、出色的想像力、无尽的激情和富于个性的语言,表现出了人类内在的深隐的精神结构,并以各自独特的艺术个性构成了一种“范式”,形成了不同的文学流派和不同的文学传统,影响了同时代的人及后世,其文本的潜在影响力是恒久的,他们的生命力随着时间的推移,愈益显示出真正的价值。

       然而,在这些价值中,对我们最具思想魅力的是如何像他们那样在人类文化发展的坐标上思考人类文化的走向,从全球化的视角出发追问困扰人类生命心性和文化诗学的共同问题,对前沿问题作根本性的追问,坚持“极高明而道中庸”,使思想的撒播成为知识分子生命的常态,从而找到中国乃至世界精神生态和文化重建的思想根基。

     《诗人与知识分子》中所谈到的西方作家、诗人、哲学家对于我们的另一个意义是增强了我们作为诗人知识分子的身份意识。当代中国知识分子在苦难的世纪经历了太多的磨难,需要善养精神人格的“浩然之气”,周揽世界思想,思考人类命运。走出一心只“为稻粮媒”和学术晋升的小房间,作民众的喉舌,为弱势群体发言。做到如东方学者赛义德所言“知识分子的责任之一就是努力破除限制人类沟通的刻板印象和化约式的类别”, 知识分子是对权势说真话的人。

     刘耀中在西方看西方,在东方看西方,他既不仰视,也不俯视,他审视西方文化的基本视角是采取学术性的对话品质,与大师们一起面对诗学的意义、世界的生存困境以及人类的未来。这既是他的学术立场,也应成为我们共同的责任。

 

           

心灵的启迪

——读刘耀中文集

胡玉枝

在这初夏的微风里,终于盼来了这次研讨会。其实很早就期待了,曾向王耀东老师请教怎样突破自己创作上的瓶颈,王老师就推荐了刘耀中先生的这套书,并给我寄来了,当手捧着这两卷书时,内心的感激真的是无以言表。

因为在岁月沧桑里,颠簸沉浮,于静僻的一隅,独守孤独的精彩,是风姿,也使视野受限。得此馈赠,如久逢甘露,急迫地翻开书页,深读细品,一下被书中的恢宏与渊深所震撼。仿佛醍醐灌顶,亦如洞天别开的一扇心灵之窗。

这卷书为我们打开了西方文学特别是西方诗学的视野,是一次心灵的撞击。书中几乎摄掠了二十世纪西方所有的诗歌流派及其代表,从伟大的诗人、女诗人、朋克诗人、黑人诗人到海外华裔诗人;从心里分析、比较文学与宗教、超现实主义,到现代主义、后现代主义、宗教与政治、哲学与科技等等,全方位多角度地充分论证了中国古典文化对世界文学的影响,并以诗人的经历和作品为依据,深刻阐述了性、意识、信仰及宗教对诗人创作的作用及其深远影响,证明了文学的灵魂是超越死亡的,是弥久长存的,从而形成了一个独特的文艺理论体系。也充分体现了刘耀中先生的广博和深邃。

开篇中的伟大诗人叶芝,他的情感经历,他的象徵学,他的考古学、他的魔术及他的那些诗作,都论证了性、意识、及宗教对诗人创作的深刻影响,叶芝深信生动活泼、鲜活而有吸引力的作品,绝非人力而为,是借助神秘与魔术的创造,形式是精神的体现。叶芝虽然没有宗教信仰,但他相信佛教的因果,其实这也是一种宗教信仰,并对他的作品有着直接的影响。比如:圣人站在上帝的圣火中/像镶嵌在墙上的金子/来自圣火,却在世俗中旋绕/我灵魂的歌唱家/耗尽了心血/渴望擒缚那垂死的野兽 诗里那圣火中的灵魂在世俗轮回,是超脱,也是归宿,这不正是因果吗?叶芝的碑文,以冷眼之观,续写轮渡,也正是他的履迹。刘先生深度挖掘出,叶芝诗歌成就的心理和社会因素。

两个意象派女诗人杜丽特尔和罗威尔。杜丽特尔与意象派鼻祖庞德的爱恋,镌刻在生命里,并深深地影响着她的作品。而庞德深受中国文学和孔子作品影响,因此杜丽特尔的诗风简洁朴素空灵自由。而她对神话图腾的崇拜以及佛洛依德对她的启蒙,也正说了,意识、灵魂及宗教对诗歌创作的深远意义。罗威尔也受庞德影响但又独有新意,她曾用中国诗、日本俳句等多种诗体写诗,而“紫丁香中的我”成就了诗人。那些超意识的空灵,来自冥冥中的点化。

以致朋克诗人的不道德,黑人诗人的自由抗争,及书中对佛洛依德、荣格、超现实主义、现代主义、后现代主义、新柏拉图主义、结构主义、解构主义的剖析和解白,都给予视觉和心灵的撞击。

用心灵拜读书中每一位诗人,感受着那些超越,感受着那些经历与成就,尤其那些女诗人所给予我触及灵魂的冲击和震撼:歇斯底里是诗人的特质,它来自诗人的经历、心理、意识及信仰,歇斯底里是灵感的喷发,是激情的燃烧。而诗人的苦难和特殊的情感经历以及强大的外在压抑,造就了诗人的内涵,苦难是创作的源泉,歧视是崛起的动力,信仰和宗教是不可或缺的,而绝非浅薄的迷信之论。那些人所不及的,那些突然而至的,那些遥遥相应的,不正是那无觉而不可言说的宗教与信仰吗!它伏潜在每一个诗人的灵魂深处,流淌在笔端。

当下传承的缺失,人们在浮躁的欲望中攀爬,丢弃了沿延五千年的华夏古文化,在虚空中寻找慰藉。而我们的古典文学在影响着世界的文学发展,成就着一个个诺贝尔文学者。回归吧,出游的灵魂,让华夏五千年的古文化再度灿烂是当下诗人的责任和义务,更是超越死亡的文学启迪。

 

敬佩至极:致力于中西文化交流的使者——刘耀中先生

 

                               文/刘辉

 

刘耀中国际学术讲座研讨会在北京召开 

 

有幸得到北京儒博文化艺术院长、中外名流交流总会董事长黄长江先生的诚邀,我能参加刘耀中先生的文化成就的研讨会。首先,我受《侨星》杂志社北京通联处陈效琴主任及我的同仁之委托,向刘耀中先生表示我们最诚挚的祝贺!

感谢刘先生历经半个多世纪的不懈努力,在众多领域取得不凡的业绩。我们为先生对于中西文化交流中获得卓越成就甚感欣慰。通过了解我们知道:刘耀中先生是著名的文学评论家,对各种流派、各种文体的著作均有涉及;刘先生学识渊博,本人长于理科,在哲学、宗教、心理学研究方面都获取过骄人的硕果。

令我们国人尤为感叹的是,刘耀中先生虽然居住海外多年,但一颗炙热的中国心依旧一如既往。他关注中国所发生的一切:为蓬勃发展的经济速度而振臂高歌;为迅猛崛起的中国大政方针献计献策;为所有阻碍和谐发展进程的羁绊而夜不能寐。一腔爱国情怀,足以是所有华侨、海外侨胞的楷模与典范。

刘先生深深体会到,自己的祖国不振兴,即使在海外有多大的多超人的抱负也难以实践。身为黄种人,刘先生最为体验外国政策的歧视态度。基于此,刘先生始终与祖国心心相映。我们不会忘记,刘先生不仅为美国人民带来福祉,倾全力实现西部加州北水南调,而且在中国三峡工程还未开工的初期,就曾诚恳地向当时的水利建设部长提出切实可行的建议并受到部长的高度称赞与重视。刘耀中先生善于洋为中用,善于勤奋思索,善于从高深的知识海洋中汲取营养。因为如此,先生的广泛爱好是有深厚根基的。

身为海外多年水利专家,依旧迷恋于中国文化研究,对史学对诗学对易经的深刻领悟,足以叫人震惊。用什么去解释那?唯有根植于祖国的那份赤子之心在不停地跳动,唯有不断汲取悠久的华夏文化那份情愫那份追逐牵动于他。最重要的是,刘耀中先生始终难以忘怀的是那不可欺辱不可战胜的中国尊严!能做到这一点,恐怕不是所有华人华侨能企及的。

中西方的文化交流需要热心人。刘先生岂止是热心?他已经把毕生的经历与智慧融入其中。正因为生活在美利坚国度,刘先生的视野极其开阔,在批判地吸纳各种文化流派的同时,他没有忘却中国文化根基对世界文化的引领作用。通过对《易经》、道学、佛学的研究,刘先生意识到西方哲学、心理学、宗教,都会以深厚的中国文化为基石。任何否认与割裂古老而神秘的中国文化的企图都会站不住脚。由此可以推断:学习研究西方文化,刘耀中先生无疑是当代不可忽略的中坚力量的支柱桥梁。

中国文化之浩繁、之深邃,足以叫国人所骄傲。华夏文明的独创性,不可复制性,是全球居民的共同财富。我们应该相信:中国文化是世界文化的重要组成部分,是引领世界文明一支不可替代的奇葩。妄自菲薄,与我们无关。

我们可能不会深刻了解刘先生研究成果的深邃意念,更谈不上卓有成效地领会其实质。我们所触摸到的是,刘先生永无休止的追逐知识的爱国情怀。

我们注意到:先生对世界诗歌流派的钻研项目与探讨结论。每一篇学术探讨不仅仅停留在一般的意象层面的解读,而是放在大环境中高屋建瓴般地引领其阅读趣味,并不妨碍细细地饶有兴趣地咀嚼。通过心理学、宗教信仰、人文历史所契合的内涵,先生善于深刻剖析内心深处的感受。先生推崇唐诗宋词,也力图用中国传统的理念、传统的文化格调来释解。这就是先生执着如一的中国情结。

谁都可以知道,中国近代史经历了太多的曲回与磨难,尤其建国以来种种自身的挫折以及西方人的误读、误解。我们看到,早期就生活在美国的刘耀中先生始终不移地坚守自己的信念,要说一句难能可贵,是否语言太苛刻些?刘先生的脉搏并没有因为异国他乡的经历而有所更改。

今天的研讨会除了褒奖刘耀中先生独特的爱国情意,那就是抱着敬佩心情欣赏揣摩先生多年精心锻造的浩繁力作。我们有理由确信:刘先生的创作激情不因年龄的客观增长而减退;刘先生所涉猎的领域随着阅历之丰厚会有更坚实的建树;刘先生对中华民族的卓越贡献应该、也会彪炳史册!

最后祝刘耀中先生身体康健,期待着更多的作品问世。

 

2011·5·19