肖东中学 朱文恒
【摘要】文言文教学是初中语文教学的一大难点，多年来的教学实践证明，一味的死记硬背往往是劳而无功。随着新课标的实施，文言文试题在考试中占有一定的比重，而且越来越注重对学生能力的考查。文言文阅读教学面临着重重困难，中国传统文化的名篇学生难以接受，现状不容乐观。素质教育与应试教育的现实关系亟待探求应对策略。
【关键词】文言文阅读教学 应对策略
一、文言文阅读教学现状及点滴思考
（一）文言文阅读教学的现状
目前，文言文阅读教学面临着重重困难：一是教学目标与内容的僵化，教学只停留在字意的层面、对词语解释和语法特点反复操练，却忽视了古人卓越的智慧和博大的思想，忽视了灵动曼妙的精华语言，将中国传统文化的名篇沦为学生难以接受、甚至拒绝接受的“残羹冷炙”；二是忽视了学生的主体能动性，忽视了教学过程和教学方法的随机性和灵活性，将教学活动变成一种格式化的东西。三是在新课程标准下，文言文的考查深度虽有所降低，但基本知识的考查得到进一步加强；课内的文言文阅读得分率较高，课外的文言文阅读得分较低，甚至不少学生看到课外的文言文阅读就怕，不愿意做，就等老师校对答案。探索文言文教学的出路，走出文言文教学的困境，已成为迫在眉睫的问题。
（二）文言文阅读教学的挑战
学习文言文是现代汉语与文言文之间的承袭，了解现代汉语的词汇在使用过程中的演变，能够帮助人更好地阅读现代文，更规范更精美的使用现代汉语。但是文言文由于时代的隔膜，学生阅读和理解会受到一定的约束，不如现代文的晓畅明了。学生在学习文言文的心态也只是为了应付考试。中学语文里的文言文所选的篇幅有限，只鳞片爪，无法唤起学生对中国灿烂古文化的自豪感；教师奉行的原则是“字索其训，句索其旨”，逐字逐句的翻译，巅来倒去的蒸煮文言文，单调机械的灌输，搞得学生味同嚼蜡。一方面文言文阅读教学十分重要，另一方面文言文阅读教学质量低下，文言文阅读教学面临着挑战。
（三）文言文阅读教学的出路
那么如何走出文言文课堂教学的“暗胡同”并且引领师生找到回家的路呢？对我启示最大的是新课程标准提倡的一个重要理念——“动态生成”，它要求我们从生命的高度重新创设动态的课堂。叶澜教授的一段话是对它最好的诠释：“要从生命的高度、用动态生成的观点看课堂教学。课堂教学应被看作是师生人生中一段重要的生命经历，是他们生命的、有意义的构成部分，要把个体精神生命发展的主动权还给学生。”鉴于此，对构建文言文教学动态课堂实实在在的思考和实践，成了语文老师执着追求的方向。
二、文言文阅读教学应对策略
（一）注重朗读教学
苏东坡曾说：“旧书不厌百回读，熟读精思于自知”。从这点上看，东坡先生明明白白告诉我们要反复诵读，何况“读书百遍，其义自见”。优秀散文需要读，小说需要读，诗词需要读，文言文更需要读。读中有感，读中有悟。在朗读中加深对文章的理解，对人物形象的感悟，对人物情感的领会。那么怎样读？把自读和范读相结合，把齐读与个读相结合，把讲前读与讲后读相结合，把朗读和背诵相结合。把这四结合落实到位，对文言文内容的把握可以说已完成了一半。同时我们在听范读时一定要让学生听正确的、流利的、有节奏的、有感情的、有语气语势的朗读，可适当配录音带。在听的基础上要求让学生自由的、大声的朗读，力求课堂上书声琅琅，这样学生就能在朗读中感知，在诵读中求解，在诵读中积累。在文言文教学中一定要把朗读教学落到实处。 （二）注重落实课堂教学过程 无论教师怎样讲，学生怎样做，最终体现在“落实”上。平时应从以下两点着手： （1）落实在手段 学习文言文弄清文言文的字词句是正确理解全文的关键。对于单个的字词，学生通过看注释、查工具书以及教师的提示，往往都能正确把握，但对于句子仅从表象理解是不够的。要在重点落实的前提下能通过灵活运用使文言文课堂学习活起来。 《醉翁亭记》中有“负者歌于途，行者休于树”这句话，在教学中，我提出了这样一个问题：一般情况下，负者背着东西走累了，需要休息一下，行者在走路时侯被美丽的景色陶醉了会情不自禁地唱起来，那么原文能否改为“负者休于树，行者歌于途”？问题一抛出，立即引起学生的极大兴趣。学生踊跃讨论，各抒其见 ，最后达成共识：无论改不改，因为被美景陶醉了，于是负者忘记了劳累，行者坐下来赏景。学生在讨论中激发了兴趣，学生的潜能得到了发挥，更重要的是加深对此句的理解，此句的落实在轻松中完成了。又如在《木兰诗》中有句：“将军百战死，壮士十年归”，少数学生理解有偏差，有疑问，为什么作战中将军都死了，壮士都回来了？学生自觉讨论，加上老师引导，学生明确了这是互文的修辞，需要上下交错理解。这样学生很容易就接受了。因此在文言文教学中，不能孤立的去解释句子的含义，而应把句子的理解与内容的把握、人物情感、人物形象结合起来，不是照本宣科，而是通过设疑的方式让学生讨论加之教师适当的引导，这不是让课堂热闹起来了吗？ （2）落实在运用 在文言文字词句落实上必须要打破一味死记硬背的模式，应着眼在运用上，体现在阅读实践中的运用。在教学文言文时，一般采用“注重字词，标记疑点；课堂质疑，师生释疑；联系旧知，推求词义；归类整理，练习巩固”的方法，这都是行之有效的。曾经出现过的字词，教师要引导学生回忆联系、比较、整理。如虚词“之”“其”“而”等字用法，一词多义，古今异义，词类活用，通假字等，在教师的引导下让学生分类整理，这样有助于词语的积累。把这些东西专门积累在触手可及的本子上，而且还记忆在大脑中。长此以往就会积少成多，同时要辅以练习，学以致用，举一反三，真正把文言文字词句落到运用中。这样循序渐进定能提高文言文学习效率，那么课外文言文阅读又有什么可怕？ （ 三）注重语言教学的动态生成 文言文的教学实际是传播、培育、弘扬民族精神，塑造未来灵魂。在文言文教学中师生通过对文言文的鉴赏，可以在细微之处体味作者深邃的思想感情，更可以在潜移默化中得到艺术表现力的熏陶。在教学文言文时，大多采用“疏通字词----归纳段意---板书结构----理解主旨---总结特色”的套路。在现行新课标中已不适应了。应引导学生学习语言，应注重语言教学，让学生在语言中得到熏陶，得到生成。因此在教学过程中特别要引导学生欣赏文章的语言。 （1）赏言辞之美 古人的语言风格首先追求自然与简朴。自然，就是合乎事物本来的不做作的语言。简朴，就是简洁明了而朴实的语言。如《观刈麦》中“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”这朴实的语言写出了劳动人民的艰辛。尤其是“力尽不知热，但惜夏日长。”这句把劳动者的美德和无奈刻画的淋漓尽致，让人顿生同情之感。其中“尽”“惜”等字值得回味。其次精炼与含蓄。被誉为“唐宋八大家”之一的欧阳修十分注重语言的精炼，如《醉翁亭记》中“还滁皆山也”的改稿就被千古美谈。第三、好的言辞还讲究形象鲜明与生动。这主要表现在比喻、排比、夸张等修辞手法的运用上。如《木兰诗》中“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，排比修辞的运用刻画出木兰出征前井然有序的忙碌着。又如“万里赴戎机，关山度若飞”，此句运用夸张手法刻画了木兰矫健的身姿。第四、还注意音乐美与声韵美。《醉翁亭记》中叠用21个“也”字以声传情，一唱三叹，音节匀称，声调和谐，迂徐舒缓，余味无穷，正是古代音乐美的精彩体现。 （2）赏句式之美。 古代散文的句式主要体现在两方面，一是：整齐美，二是：参差美。整齐美在骈文、赋文中表现突出，如刘禹锡的《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青。”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”运用句式对仗工整，平仄相间，有一种整齐和谐的美。《木兰诗》“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”中五字整齐读来朗朗上口。“参差美”指语言形式上有规则的错落，从而造成美感，主要体现在骈散结合的文章中，如《与朱元思书》、《马说》等 。 （3）赏结构之美 这类结构美体现在较多古代优秀论说文中，如孟子的文章《得道多助 失道寡助》中，“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。” 连用四个双重否定的句式，增强说理的力度。在孟子的文章中论说文结构非常典范，不但大量使用排比造成文章的一种气势美，而且运用对比使观点更鲜明。如“生于忧患，死于安乐”，“ 得道多助，失道寡助”。 （四）注重背诵教学 文言文读懂、感悟、理解、赏析毕了，还要进行背诵教学，因为背诵是对文章内容的巩固、内容的落实的一个必要的补充。学生不仅要背，更要重检查，真正让文言文教学落到实处，让学生在背诵中再进行一次升华。学生背诵时，教师要注意指导学生采用科学的方法，如抓题眼、找名句、看句式、分段背、分句背等，背诵时要读准节奏，注意语调、语速，切忌唱书式的背诵，在背诵的同时要注意领会文言文遣词造句的妙处。
文言文教学长路漫漫，我们要认清现状，要有持之以恒的毅力，在课内文言文教学中，注重学生的主体地位，引导学生主动发展，唯有如此，才可以夯实学生阅读文言文的基础，培养学生的文言理解能力，让学生能灵活运用、举一反三。这样，课内的文言文阅读学生定会得心应手，课外的文言文阅读也会水到渠成，从而切实解决初中文言文阅读教学的老大难问题，真正提高文言文阅读教学的质量。
【参考文献】
(1)王小明《阅读教学的要义》《课程·教材·教法》
(2崔恋《学习<语文课程标准>深化语文教学改革》(上、下)
(3)袁振国主编《当代教育学》教育科学出版社
(4)邵瑞珍主编《教育心理学》上海教育出版社
