节庆文化应在注重传统的基础上吸收时尚的因素
山东省即墨市文化馆 王晓娥
中国历史上是一个注重节庆的国家，节日不仅名目繁多，而且形式多样，不仅仅只是一个节日，它蕴涵着丰富的内涵，包含着深厚的中国文化，是历史的缩影和文化的积淀，与人民群众的生活密切相关，表达了中国人注重人与自然、重视家庭团圆、对爱情的美好期许等许多愿望。
寒食节是为纪念古代高士介子推，这一天要吃冷食，小时侯的我们要吃煮鸡蛋，而且孩子们一定要荡秋千。再如元宵节一定要吃元宵，象征着一家人团团圆圆，而在南方要更热闹些，不仅要自己包各色元宵，晚上还要外出赏灯。像这些几千年延续下来的节日，与人民的生活密切相关，并包含着很浓重的情感因素。最近有的人甚至提出应取消清明节，真是无稽之谈，真的该群起而攻之，清明节是对自己祖先的一种祭拜，你可以用鲜花代替烧香烧纸，但不能因为时尚连内心的怀念也根除了吧？
中国的传统文化博大精深，正如有人说“一部论语治天下”，也并不为过。节庆内容可以不变，在形式上可以添加时尚的元素，你说再让孩子们去纪念“采薇而食”的介子推的确有些遥远，但至少有这么个影子，至少知道这个传说，等到他的年龄能够理解的时候，奥他知道这就是传统文化，因为文化的功能是潜移默化的，就像我们儿时排队去扫墓，回来写作文千篇一律都是“怀着沉重的心情，向那些烈士致敬”，其实内心并没有真正的悲痛，但当你一旦到了能够理解什么是“生命”，生命之于每个人是多么珍贵的时候，你再次站到烈士的墓碑前，面对那些鲜活的十七八岁的生命，你会感到什么是沉痛，什么是值得敬仰，但若从来未在孩子的心里播下种子，他又怎能有理解的过程呢？
中国人对待传统的态度真的令人不敢恭维，真的拆了造假的，对文化的漠视数不胜数。欧洲最小的国家多少世纪的城堡都会流传下来，即使要维护也必须和原来一模一样，最小的镇上都会有博物馆，在他们看来，历史是一种延续，是不可割裂的，爱好艺术是天性也是修养。前几年，一度浮躁的中国画界也要讲究素描阴影、三维空间，似乎不写实就无法与西方艺术比肩，一切以西方艺术为标准，中国画论中的意境、诗境统统不要了。而艺术如果没有了民族个性，那还有什么价值？中华五千年的文明如果一味趋同于是世界，那还有什么个性？艺术上需要“大同”吗？同样，如果我们的节庆也都变成圣诞节、平安夜，那中国的传统节日又处之如何？那我们还是炎黄子孙吗？皮之不存，毛何附焉？
反观我们的近邻日本，对待传统的态度值得我们学习。日本深受中国传统文化的熏陶和影响，这种影响可上溯到隋唐，当时日本派遣唐使、留学生长驻长安，直到今天，日本的瓷器、文字、宽袍大袖的服饰、建筑，乃至茶道、书法，许许多多门类都不难看出中国文化的影响及踪迹，可贵的是日本是个用心的民族，对待传统不是舍弃而是取其精华，更深入地去研究发展。日本的茶道自中国传入，日却又精研于此，把音乐、书法与茶道几者有机地结合起来，成为更有日本特色的茶道。日本的歌舞伎源自汉唐，却又发展了自己的特色，直到今天仍在表演，已成为日本文化的象征了，而中国的古代歌舞几经流传早已式微，只有醉心于传统的几个民间乐坊，寻找资料做些汉唐乐府的舞蹈，倒还有几分影子。同样，韩国文化也深受中国影响，比如长子需同父母住在一起，媳妇在家要任劳任怨，侍奉公婆，中国这个号称礼仪之邦的民族早已不再有这种方式，只注重一家三口的幸福，有些年轻人不原与父母沟通，“孝道”早已渐行渐远。韩国时至今日仍有专门的汉学机构，其中相当一部分是国立机构，而民间机构也很繁多。
中国人爱热闹，特别是春节，是一年忙碌后的一个消闲，似乎只有在这段时光里才人人平等，可以尽情地享受美好时光，传统上有正月十五踩街的习俗，传统节目有耍龙、舞狮、踩高跷、跑旱船等等，人然是这些喜闻乐见的形式，悟空提着哨棒逗逗小孩，或黑脖子上抹两把粉的丑婆子走到观众眼前打趣，老百姓还是满脸洋溢着笑，虽然大头娃娃换成了充气的，可还是十二生肖。再如城阳地区是一个韩国投资集中区，这十几年的发展融合发生了很多变化，韩国料理一条街，、暖炕、汗蒸馆都得到当地人的喜欢，踩街中韩国的长鼓舞、甩帽舞等表演大家也都非常喜欢，所以在节庆文化中坚持自己的主流文化，也并不是排斥别国文化和现代文化，相反如果一味泥古不化，只会僵化停滞，就像家具，完全的中式古典早已不被大众所接受，压抑的色彩与太过传统的设计都无法跟上时代的脚步，于是，设计师们注重传统并结合现代设计的中式家具，很快边得到了不同层次人士的追捧。虽然只有部分古典元素的点缀，单他们就像时尚的歌手翻唱老歌，另有一番韵味。如戏曲台去年举办了几场地方戏曲的比赛，在大赛的名字上就做足了文章，越剧大赛叫“越女争锋”、黄梅戏叫“谁是七仙女”，吸引了一大批青年观众。还增设“翰墨书韵”栏目，把画与戏曲结合在一起，令人耳目一新。
